الصفحه ٢٦ : وآله) يبقى الناس في حيرة من أمرهم. ومن هذا القسم آيات الصلاة والصوم وسائر العبادات
الأخرى أيضاً ، حيث
الصفحه ٢٣٤ :
«الباب الأوّل
في نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره
ورسول
الصفحه ٢٨٦ : عليه وآله إلى
ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون إليها بريدان أربعة وعشرون ميلاً فقصّر وأفطر).
فهذه
الصفحه ٣٠٢ :
عرفات قصّروا ، والحجّاج يخرجون إلى عرفات في اليوم الثامن من ذي الحجّة ويبيتون
بمنى فإذا أصبحوا
الصفحه ١٢ : الآيات المحكمات من باب أنّها مرجع لسائر الآيات
القرآنية الأخرى ، كما يرجع الأولاد إلى أمّهم ، وترجع
الصفحه ٣٣ : الآخر ، أو أنّهما قد اشتركا في الأخذ من مصدر
آخر.
التنويه إلى بعض الأمور بشأن المحكم والمتشابه في
الصفحه ١٥٨ :
وحدّث أبو عبيد
عن أبي محمّد اليزيدي ، قال : سألني المهدي وسأل الكسائي عن النسبة إلى البريم وإلى
الصفحه ٣٠٤ :
معاوية فصلّى بالناس بمنى ركعتين ، ثمّ سلَّم فنظرت بنوا أميَّة بعضهم إلى
بعض ومن كان من شيعة عثمان
الصفحه ٣٢٢ :
* المهاجر العاملي الشيخ حبيب آل إبراهيم.
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
ترجم المؤلّف
الصفحه ٣٤ :
المتشابهة ـ إلى الوصول إلى أهدافهم اللامشروعة ، وفي الآيات المنسوخة يكون المعنى
الظاهري للآية هو المعنى الذي
الصفحه ١٣٥ : المير حسين جاء إلى إصفهان من مكّة
بعد مجاورتها مدّة وأتانا بنسخة من فقه الرضا ، وكذلك نقل عنه ابنه
الصفحه ١٩٢ :
عديدة ، منها : قواعد الإمام العلاّمة من أوّلها إلى آخرها ، وباقي مقروآته مذكورة
في إجازة مطوّلة أجازه
الصفحه ٢٣٥ :
«الباب الثاني
في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله(١)
محمّد بن يعقوب
عن محمّد بن يحيى عن سلمة عن
الصفحه ٢٩٠ : كلٌّ من الذهاب والإياب سفراً بانفراده لا يضمّ أحدهما إلى الآخر
للزم وجوب الإتمام بمجرّد الوصول إلى
الصفحه ٣٠٣ :
قصروا).
فهذان الحديثان
مصرّحان بأنّ أهل مكّة إذا نزلوا من منى لزيارة البيت ورجعوا إلى منى ولم