الصفحه ١٧٢ : مراراً وقت إقامتي بها(٣).
١٢ ـ السيّد أحمد
بن عبد الصمد [آل أبي شبانه] : قال عنه الشيخ
الصفحه ١٧٣ : من شعره غير ما أنشدنيه شيخنا العلاّمة جعفر بن كمال الدين البحراني :
لا بلغتني
إلى العليا
الصفحه ١٨٢ :
المنبع ، وأنّى يدرك الضالع شأو الضليع ، إلى هنا كلامه زيد في إكرامه.
وحسبك بهذا الكلام للشيخ كمال
الصفحه ١٨٥ : البلاغة ، وأصاب المحزّ في الفصاحة والبراعة
، أرسلها إلى تلميذه الشيخ صلاح الدين [ابن الشيخ علي بن سلمان بن
الصفحه ١٨٧ :
الله روحيهما بالمشافهة الخ ، وساق الكلام إلى قول قال : يعني ابن المتوّج المذكور
، هكذا نقلته عن شيخنا
الصفحه ١٨٨ : إلى المولى اشتياقي(١). وهنا انقطعت الترجمة وتمّت رسالة الشيخ الماحوزي. وقد نقل
الشيخ الماحوزي في جواهر
الصفحه ١٩١ : ، نقل الشيخ محمّد ابن علي بن أبي جمهور الأحسائي في كتابه
الوسيلة
إلى الله المعروفة بالكشمروية من كتاب
الصفحه ١٩٦ : العريبيّ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على
سيّدنا محمّد وآله الطاهرين
وبعد ؛ فهذه دراسة
تفصيلية
الصفحه ٢٠٤ : بن أحمد
بن داوود القمّي أيضاً ، قال :
«روينا بإسنادنا
الّذي ذكرناه قبل هذا الفصل إلى الشيخ الموثوق
الصفحه ٢١٦ : ما رويته عن العمّ
السعيد رضي الدين عن الحسن بن الدربي بإسناده إلى ابن قولويه قال : حدّثني أبي
الصفحه ٢٣٠ :
قريب من أواخرها ، وقابلتها أيضاً بنسخة أُخرى صحيحة عتيقة من أوّلها إلى آخرها
، وكان الفراغ من
الصفحه ٢٣٢ : ؛ فأوّل أبوابها (في نسب رسول الله صلّى الله عليه وآله
وتاريخ مولده ووفاته وموضع قبره) في حين أنّ الباب
الصفحه ٢٣٦ : عَنْ صَفْوَانَ بن سُلَيْم عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ
(صلى الله عليه وآله) قَالَ : مَنْ زَارَنِي فِي
الصفحه ٢٣٨ : الأوّلتين والورقتين ٢٤ و ٢٥ تعدد النسّاخ؛ حيث انتقل فيها الخطّ
من النسخ إلى المشق الفارسي ، وصورة الأوّلتين
الصفحه ٢٤٩ :
إرشاد المنصف البصير
إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير
تصنيف
الشيخ عبد السّلام بن الشيخ