قائمة الکتاب
السيّد محمّد جواد الشبيري الزنجاني
٩* من ذخائر التراث :
* من أنباء التراث
* صورة الغلاف : نموذج من نسخة (إرشاد المنصف البصير إلى طريق الجمع بين أخبار التقصير للشيخ عبد السلام الشامي العاملي المشغري) والمنشورة في هذا العدد
البحث
البحث في تراثنا ـ العدد [ 133 ]
١٢/١ الصفحه ١٢ : الرجوع إليهم في تأويل الآيات المتشابهات أمراً طبيعيّاً.
٣ ـ بما أنّ الآيات
المتشابهات قابلة للتأويل
الصفحه ٣٥ :
وفي عبارة «أمّا
قضاء الكتاب والحتم فقوله تعالى في قصّة مريم : (وَكَانَ أَمْرَاً مَقْضِيّاً) ، أي
الصفحه ٣٠٤ : الخلفاء والأمراء على ذلك إلى اليوم).
وقد روي في الكافي
أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله لم يحجّ بعد
الصفحه ١٩٩ : ، مع من كان
يذهب إلى أنّ شهر رمضان لا يجوز عليه النقصان ، فإنّه صنّف في ذلك كتاباً وقد
ذكرنا كلام
الصفحه ١٧٩ :
الريب فيه ؛ لأنّه يجوز على كلّ عمل مقصود محلّل ، ومنه إيقاع صيغة عقد ونحوه ، وقد
صرّح بما ذكرناه خاتمة
الصفحه ٢٥٩ : لا يجوز القصر ويعلّل ذلك بأنّ المسألة مبنيّة على التحقيق لا المسامحة العرفية
، ومراده ما ذكرناه أنه
الصفحه ٢٦٣ : علماء العامّة ـ ترخيص وليس عزيمة
في قصر الصلاة والإفطار فيجوز لك الصلاة تماماً وكذلك يجوز لك الإفطار
الصفحه ٢٧٦ : لتقييد الرجوع بيوم الذهاب
ولا بليلة ، بل التصريح بالعلّة يدلّ على خلافه ، فكيف يجوز الإتمام في موضع القصر
الصفحه ٢٨٠ :
المسافة بريد وإن كان سفره بريدين ثمانية فراسخ.
لا
يقال : كيف يجوز على الحكيم أن يقتصر على قوله
الصفحه ٢٨٢ : أوّل شرائط القصر أن يقصد ثمانية فراسخ فكيف
يجوز القصر؟
لأنّا
نقول : إذا كان المقصد على رأس أربعة
الصفحه ٢٩٠ : جديدٌ لم يشرع فيه فهو في ذلك الوقت ليس بمسافر؛ فلا يجوز القصر ، وهذا الإلزام
لا مفرَّ منه لمن أنصف
الصفحه ٢٩٢ : الصلاة والصوم ، وقال الشيخ يتخيّر في قصر الصلاة ولا يجوز قصر الصوم
، والأكثرون على التمام فيهما ، وأطلق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تراثنا ـ العدد [ ١٣٣ ]
![تراثنا ـ العدد [ 133 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4480_turathona-133%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٣٣ ] [ ج ١٣٣ ]")