البحث في تراثنا ـ العدد [ 133 ]
١٥٥/١ الصفحه ١٢ : الكلمة)
هو : أصل وأساس الأشياء (انظر مثلاً : كتاب العين ، ج ٨ ، ص ٤٢٦ ؛ تهذيب اللغة ، ج
١٥ ، ص ٦٣١ ـ ٦٣٣
الصفحه ١١٨ :
للحلّي في مكّة فرغ منه في ج٢/ ١٠٠٩هـ (ديسمبر ١٦٠٠م) ، ثمّ وقفه لكافّة
الشيعة وشرط التولية لنفسه
الصفحه ١٢٦ : والحائر ، ذكر فيها روايته عن البهائي في حرم الكاظمين
عليهماالسلام ليلة الجمعة ١٧ / ج٢ / ١٠٠٣هـ (٢٧ فبراير
الصفحه ١٢٨ : والكاظمية والحائر ، ذكر فيها روايته عن البهائي في حرم الكاظمين عليهماالسلام ليلة الجمعة ١٧ / ج٢ / ١٠٠٣هـ
الصفحه ١٤٥ : والكاظمية والحائر ، ذكر فيها روايته عن البهائي في حرم الكاظمين عليهماالسلام ليلة الجمعة ١٧ / ج٢ / ١٠٠٣هـ
الصفحه ١١٦ :
كما قام عبدالله بن علي الطائي بمقابلة كتاب علل الشرايع وصحّحه في مكّة في ١٠٧٣هـ (١٦٦٣م) ، وقابل
الصفحه ١٤٢ :
إلهيّات الشّفاء بتحقيق جلال الدين
الآشتياني ضمن منتخبات آثار حكماء إيران ج٢ ص٤٩٣ ـ ٥٥٦ بطهران ١٩٧٥م
الصفحه ١٤١ : للحلّي في مكّة فرغ منه في ج٢/ ١٠٠٩هـ (ديسمبر ١٦٠٠م) ثمّ وقفه لكافّة الشيعة
وشرط التولية لنفسه ما دام
الصفحه ١٤٣ : / ج٢ / ١٠٥٤هـ (٢٠ اغسطس ١٦٤٤م) على هامش النسخة الموجودة(٣).
ومنهم : جعفر بن كمال الدين بن محمّد
الصفحه ١٣٩ :
على الشرح الجديد والقديم للتجريد ، والحاشية على شرح حكمة العين ، والحاشية على المعالم اسمها فصول
الصفحه ١٨٨ : البحراني العبدي : انتخب الأفندي هذه الترجمة
من كتاب سلافة
العصر للسيّد علي خان المدني ، فقال : أبو البحر
الصفحه ٢٤٢ :
وفي حواشيه تعليقات
، كبيان نسب مصنّف الكتاب من بعض طرق الحديث ، صورة١٣ :
والحديث في الكامل
الصفحه ٢٩٧ : ، ومقادير السير فيه ، بل عيَّن مقداراً مضبوطاً يقطع في الأغلب في
يومه وجعله مناط القصر ، والرضا عليه السلام
الصفحه ١٩٨ :
بيّن من الأحاديث التي لا تليق بترجمة الباب ، ولا على شيء منه»(١).
النجاشي (٤٥٠ هـ) : كتاب
الصفحه ٢٠٠ :
كتاب
الحجّ كتاب يوم وليلة كتاب القضاء وآداب الحكام كتاب الشهادات كتاب العقيقة كتاب تاريخ
الشهور