الصفحه ٢٩٢ : فراسخ أو مسير يوم ... وهناك
أخبار فيها تقدير التقصير بأربعة فراسخ ... وأخبار شتّى تتضمّن أنّ أهل مكّة
الصفحه ١٧٣ :
سليمان الماحوزي في رسالته جواهر البحرين : قال صاحب السلافة ـ أبقاه الله ـ في تقريظه ونعم ما قال
الصفحه ٢٦٣ :
تعالى على المكلّفين رفع هذين الحكمين في حال اشتغال المكلّف بالسفر الذي قد
ورد أنّه قطعة من سقر في
الصفحه ١٣٦ :
إبراهيم في أيّام مجاورته لمكّة ، وفرغ منه ظهر يوم الثلاثاء ٢٢ شهر ربيع الثاني ١٠٨٣هـ
(١٧ اغسطس ١٦٧٢م) ونقل
الصفحه ٢٠٠ :
كتاب
الحجّ كتاب يوم وليلة كتاب القضاء وآداب الحكام كتاب الشهادات كتاب العقيقة كتاب تاريخ
الشهور
الصفحه ٢٦٦ :
أحد قواطع السفر المنصوص عليها ، وذلك لأنّه حكم تعبّدي محض إلى يوم
القيامة.
إذا
عرفنا هذا فنقول
الصفحه ١٣٨ :
قزوين.
وله أقاصيص ضدّ
حكّام قزوين وطهران في تحريمه صلاة الجمعة في حال غيبة المعصوم ، وكان مع
الصفحه ٢١٢ :
أقول : في وصف المخطوط : «الثاني في زيارته في يوم نصف من رجب وتسمّى الغفيلة» فلعلّه
غير ما ذكر
الصفحه ٢١٥ : نسخ خطبة الكتاب المتداول اليوم ، ومتأخّراً في استعمال
السيّد ابن طاووس ناسباً الإسم لوضع ابن قولويه من
الصفحه ١٧٦ : ، وعصمنا وإيّاهم عن الاضطراب في
كلّ باب ـ من استعماله من غير مراعاة كراهة المرأة ، غلط فاحش ، ووهم صريح
الصفحه ٣٤ :
تقبل التأويل ،
وإنّ الذين في قلوبهم مرض يسعون ـ من خلال بيان المعاني التي لا تفهم من ظاهر الآيات
الصفحه ١١٨ : بها ، واستكتب
فيها باب (إحياء الموات) إلى آخر المواريث من كتاب جامع المقاصد في مجلّد كبير ، كما كتب
الصفحه ١٩٨ :
بيّن من الأحاديث التي لا تليق بترجمة الباب ، ولا على شيء منه»(١).
النجاشي (٤٥٠ هـ) : كتاب
الصفحه ٢٤٦ :
الكتاب ، مقتصرة على ذكر عدد الأبواب المتّفقة عدداً مع المتداولة ، تختلف
مع المتداول في البابين
الصفحه ٨٣ : ، الرقم : ٢٤١٧
، وليس فيه تكنيته بأبي عليّ.
(٥) لسان الميزان ٢/١٨٢
، الرقم : ٨٢٠. لم نعثر عليه لا في