الصفحه ١٣١ :
مشكلاته وكشفاً عن وجوه خرائده وفوائده وإشاراته أدام الله فوائده وأفضاله
وكثّر في العلماء العاملين
الصفحه ٣٠٥ : الرواية
بقوله : المراد المساواة في بعض الأحكام لما مضى ويأتي ومن جملتها تحتّم الإتمام بإقامة
العشرة لا
الصفحه ١٦٦ : وفهماً في مجالس ، آخرها الأربعاء
سابع عشر شهر ربيع الأوّل من سنة [تسع] وستّين وست مئة ، حامداً مصلّياً
الصفحه ٢٢٩ : ف :
١ ـ ٢٧٦] (١).
وهي من مصوّرات
مكتبة المرعشي في قم ، انتقلت من أصفهان إلى مكتبة جامعة لوس أنجلوس في ولاية
الصفحه ١٨ : الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ)»(١)(٢).
وقد نقل جابر الجعفي
كذلك هذا
الصفحه ١٢٠ :
٢٦ شعبان ١٠٠٦هـ (٣ ابريل ١٥٩٨م) وفرغ صاحب الترجمة من كتابتها في مكة ١٠١٧هـ
(١٦٠٨م) ، وقد كتبها عن
الصفحه ١٩٤ :
ثاني عشر رجب عام إحدى وسبعين وتسع مئة ... الخ(١).
وفي الفهرست الذي
أورده الأفندي لكتاب الإجازات
الصفحه ٢٥٥ : وعمري نحو عشر سنين) وهي رسالة متوسّطة تقرب من خمسماية
بيت أوّلها (الحمد لله الذي شرع القصر في محكم آيات
الصفحه ٣١٣ :
الجلالي ، السيّد على الطباطبائي اليزدي ، عبد المهدي
الاثنى عشري ، السيّد محمّد
الصفحه ١٥٢ : عشر ترجمة بحرف
الألف وواحدة غير تامّة من حرف الجيم ، ولأنّه رأى في أصفهان مجموعة مشتملة على جملة
من
الصفحه ١٨٩ : بفناء الفناء ، وخلّد عرائس الفنون ، وكانت وفاته سنة
ثمان وعشرين وألف ، رحمه الله تعالى. ولمّا دخل
الصفحه ٢٣٣ :
ومنها : الباب الثاني (في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله) في حين أنّ الثاني في
المتداول هو باب
الصفحه ٢٦٥ : الروايات
من تحديد المسافة بمسير يوم فهو مختصّ بسير القطار دون الدابّة السريعة فإنّها قد تقطع
تلك المسافة في
الصفحه ١٩٧ : أبواباً ، كلّ باب منه يدلّ على معنى لم أخرّج
فيه حديثاً يدلّ على غير معناه ، فيختلف الناظر فيه والقاري له
الصفحه ٢٧٦ : ء
منه) ، وروى زرارة ومحمّد بن مسلم في الصحيح(٤)
__________________
(١) الفقيه : ١ / ٢٨٧
باب ٥٩ حديث