الصفحه ١٠٧ : ، وكتاب الردّ على
الغلاة ، وغير ذلك. توفّي في منتصف صفر سنة إحدى عشرة وأربع مائة(١).
٥١٧ ـ الحسين بن
الصفحه ٢٠٢ : اسمه في القرون المتقدّمة
على ابن طاووس.
أو أنّ النسخة التي
كانت عنده هي بعينها ما نتداوله اليوم ، وهو
الصفحه ٢٩٨ :
ولا أكثر لأنّ الثمانية فراسخ مسيرة يوم ولو لم يجب في مسيرة يوم لما وجب في مسيرة
سنة ، لأنّ كلّ يوم
الصفحه ١٥٧ : الأزهري : وإنّما ثنوا البحرين ، لأنّ في ناحية قراها بحيرة على باب الأحساء
وقرى هجر ، وبينها وبين البحر
الصفحه ٢٧٩ : والرجوع إلى منزله غير ناو للإقامة
عشرة أيّام فأدنى ما يقصر فيه من
__________________
الغاية من طرف
الصفحه ٢٠٣ : عشرة سنة ، استقلّ بالكتابة واستغنى من المعلّم في أربعين يوماً
وعمره إذ ذاك أربع سنين و ، ولا تحصى
الصفحه ٢٩٠ :
أولى ، ألا ترى أنّه من باب أولى دلالة قوله تعالى (وَلاَ
تَقُلْ لَهُمَا أُفّ) على تحريم الضرب وأنّ
الصفحه ٢٨٩ : السلام عن التقصير فقال : في بريد ، قلت : بريد؟
قال : إنّه إذا ذهب بريداً ورجع بريداً شغل يومه).
وخبر
الصفحه ٢٨١ : بريداً ورجع بريداً كان قصره في بريد مسيرة يوم ، فكيف يلزم ما
ذكره السائل؟
وقد عقَّبوا الإجمال
بالتبيين
الصفحه ٢٨٠ : ذهب بريداً ورجع بريداً شغل
يومه)(٤).
ألا ترى أنّه عليه
السلام قد اقتصر في الجواب على قوله (في بريد
الصفحه ٣٠٤ : الخلفاء والأمراء على ذلك إلى اليوم).
وقد روي في الكافي
أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله لم يحجّ بعد
الصفحه ٢١٦ : المفيد والطوسي الذين رووا منها في كتبهم خاصّة وينبغي مقارنة
ما نقلوه بما في النسخة الحاضرة اليوم ـ فإنّ
الصفحه ٣٠٢ :
عرفات قصّروا ، والحجّاج يخرجون إلى عرفات في اليوم الثامن من ذي الحجّة ويبيتون
بمنى فإذا أصبحوا
الصفحه ٢١٠ : المخطوط :
«الباب الثاني في
زيارة الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام في يوم النصف من رجب وتسمّى
الصفحه ١٣٩ :
على الشرح الجديد والقديم للتجريد ، والحاشية على شرح حكمة العين ، والحاشية على المعالم اسمها فصول