البحث في تراثنا ـ العدد [ 132 ]
٢٥/١ الصفحه ٣١٣ :
إبراهيم عليه السلام
قد أتى بالذّبح المأمور به على زعم الخصم كما ورد أنّه عليه السلام كلّما قطع
الصفحه ٣١٤ : من جهة أنّه لمّا أعدّه للذبح وعزم عليه إذا وصل الأمر إليه ، ينزّل منزلة
المذبوح ؛ فلذا اشتهر بهذا
الصفحه ٣١٢ : بعد [تسليم
كون](٨) المأمور به هو نفس
الذّبح ، أن يكون
__________________
(١) في (ق) : مع كونه
الصفحه ١٧ : عناوين
الفهرس :
لدى شرح البحوث حدثت
بعض التغييرات في بعض عناوين الفهرس ، وهي في غالبها من باب النقل
الصفحه ٧٢ : بالسيّد الجدّ
ـ السيّد صالح ـ علانية فاغتاله بالحيلة ، أرسل في الليل جماعة فجاء واحد منهم إلى
باب الدار
الصفحه ١٩٨ :
الكتاب قد اعتمد عليه الأعاظم من الشيوخ ، فأخرج منه ثقة الإسلام في الكافي في باب أنّ الأئمة
عليهمالسلام
الصفحه ١٩٩ : عليّاً عليهالسلام ، وفاطمة فيما بين
الستر والباب ، فقال جبرئيل : يا محمّد ربّك يقرئك السلام ويقول : هذا
الصفحه ٢١٤ : بإمام)»(١).
ومن روايات الكتاب
أيضاً ما أورده ابن شهرآشوب (ت ٥٥٨ هـ) في مناقبه ، في باب إمامة أبي
جعفر
الصفحه ٢٥٦ : ملوك العرب)(١) ، جاء فيه : «إنّ كاتباً
كالريحاني يؤلّف سفراً ككتاب (ملوك
العرب) يدخل فيه من باب
إلى باب
الصفحه ٣٣١ : بابين :
الأوّل : في
حياة المصنّف ودراسة كتاب أخبار البصرة وذلك في فصول.
والباب الثاني :
قد استقلّ
الصفحه ١٥ : وتناولها في الشرح مع عدم مراعاة
ترتيبها.
من باب المثال : ورد
العنوان الأربعون في الفهرس على النحو الآتي
الصفحه ٣٠ : منسوخة ، واعتبرها
الفيض الكاشاني من باب نسخ السكوت. انظر : محمّد هادي معرفت ، التمهيد في علوم القرآن
الصفحه ٤١ : الإكثار والتحقيق ، فتصانيفه على كثرتها وضخامة
مجلّداتها وتعدّد أجزائها هي الغاية في بابها ، فقد كان ممعناً
الصفحه ٧٣ :
أهل الفقه والاجتهاد
، فلم يرجع إلى أبيه ، فلمّا طال بأبيه الإنتظار نزل لتعرّف حال ابنه ، قبضوا
الصفحه ١١٥ :
الرايع في شرح مختصر الشرايع وشرح باب الحادي عشر ونضد القواعد الفقهية وشرح مباديء
الوصول وغيرها) وقبره