الصفحه ١٣ : الصاغانية ، ص ٦.
(٥) تمّت الإشارة في كتب
المقالات والفرق من قبيل : فرق الشيعة للنوبختي ، ص ٨١ و ٨٢
الصفحه ٣٢ : بن عليّ
بن أبي حمزة ذكرنا أنّ المحدّث النوري رحمهالله
وقد كان من ضمن استدلالاته استدلاله برواية أحمد
الصفحه ٣٧ : (٣).
فيما يتعلّق بهذا الاحتمال يجدر بنا القول
: إنّنا نشاهد في الكثير من الروايات نقل عليّ بن أبي حمزة عن
الصفحه ٤١ : بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ/١٩٧٠ م) استرعى انتباهي الحشد الكبير
من علماء الإمامية الذين جاوروا مكّة
الصفحه ٩٥ :
والمدينة المنوّرة في
غضون القرن الحادي عشر هو كثافة ما صنّفه العلماء المسلمون من كتب ومصنّفات
الصفحه ٩٧ : بها مشغولاً بتأليف حاشية مجمع البيان»(١).
ومن المصنّفين الإمامية شمسا الگيلاني الإصفهاني
وهو من
الصفحه ٩٨ : ، فأقبلوا
عليها يشرحون متنَها ، وينهلون من معارفها ، واستمرّت تلك الشروح جيلاً بعد جيل ، حتّى
أحصى منها
الصفحه ١١١ : تحقُّقه ، أو فيما هو محال أو من قبيل المحال»(٥) وجوابها فعل مجزوم
بـ : (لم) أو منفي بـ : (ما) أو مثبت
الصفحه ١٢٩ :
المصادر
المطبوعات :
١ ـ ارتشاف الضرب من لسان
العرب : أبو حيّان النحوي (محمّد بن يوسف بن علي
الصفحه ١٣٨ : والألف من سرّ الصناعة.
٩ ـ ضرورات الشعر.
١٠ ـ كتاب الدول في
التاريخ.
١١ ـ كتاب في أخبار
الأمرا
الصفحه ١٥٨ :
ذكرت تاريخ عمارتها
وكيفيّتها في الحلّة(١) ، وقد أخرجَت خلقاً
كثيراً من أهل العلم والأدب يُنسبون
الصفحه ١٧٩ : ، ولام مضمومة ، وواو ساكنة)(٣) :
«قرية من نواحي مطيرآباذ
قرب النيل ، إليها يُنسب أبو علي الحسن بن
الصفحه ١٨٤ :
هزارمرد الصريفيني(١) ، سمع منه الحافظ أبو
القاسم الدمشقي(٢)».
وقال الحموي : «بأبرقوه
: شبه تلّ
الصفحه ٢١٣ : ؛ التي بين يدي القارئ
الكريم.
وقفت قبل سنوات على
نسخة من كتاب تنبيه الخواطر ونزهة الناظر للأمير ورّام
الصفحه ٢٢٠ : المتن ووضعها بين قوسين مزدوجين «».
٣ ـ تخريج الأحاديث
المذكورة عن النبيّ وآله عليهمالسلام من المجاميع