الصفحه ٩٩ : ينسج نسج كلامهم أو أن يستوحي مضامين نصوصهم.
أمّا تسميتها بـ :
(الزيارة
الجامعة الكبيرة) فيمكن لنا من
الصفحه ١١٥ :
وذكر الخير على سبيل
العموم من جانب آخر ، ممّا سيضفي إبهام ذكر الخير وعدم تحديده بوقت معيّن ، فمتى
الصفحه ١١٦ :
المبحث الثاني
تراكيب شرطية متنوّعة
:
ما سبق من تراكيب الجُمل
الشرطية الواردة في الزيارة
الصفحه ١٤٠ : ترتيباً ألفبائياً ، وضبطها بالحروف ، مثبتاً شكل كتابتها ؛
خشية من التصحيف والتحريف ، ممّا سهَّل على
الصفحه ١٥٠ : وغربية وقبلية وبحريّة ،
فجمعهم إلى بابل ، فاجتمعوا يومئذ ينظرون لما حُشِروا له ، إذ نادى مناد : (من جعل
الصفحه ١٥٦ : (١).
وفيها أيضاً قبر (حزقيل)
المعروف بـ(ذي الكفل)(٢) ، يقصده اليهود من
البلاد الشاسعة للزيارة
الصفحه ١٧٤ :
٣٣ ـ قُبِّينُ (بالضمّ
ثمّ الكسر والتشديد ، وياء مثنّاة من تحت ، وآخره نون)(١) :
«اسم أعجمي لنهر
الصفحه ١٩١ : بن حسن بن علي بن أبي طالب(٢) ـ رضي الله عنه ـ ومن
كان معه من أهل بيته».
٤٨ ـ همينيا(٣) :
«قرية
الصفحه ٢١١ :
الله عنه) أنّه قال
: رأيت في المنام سنة من السنين كأنّي قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة
الصفحه ٢١٥ : من المسائل الكلاميّة والبراهين والاستدلالات
بلغة بسيطة يفهمها الجميع.
فعلى هذا الأساس ـ
حينئذ ـ أن
الصفحه ٢١٦ : ء الغزال(٢).
ومن كلامه في حقّ مذهب
الاعتزال : «أخذت ما أنا عليه من العدل والتوحيد عن عثمان الطويل
الصفحه ٢٣٢ : الحبر الراهب
قد صدّق به من قبل صاحبكم ، وهو [في] سفره عند مسيره إلى الشام ، فسمّوه صدّيقاً(١).
وهذا
الصفحه ٢٤٨ : :
٨.
(٣) قال اليعقوبي في
تاريخه : «ونقم الناس على عثمان بعد ولايته بستّ سنين ، وتكلّم فيه من تكلّم ، وقالوا
الصفحه ٢٧٢ :
انتحى فيه المصنّف ترجمة جمٍّ غفير من الأعلام لعدّة قرون بدءاً من القرن السادس
الهجري وحتّى القرن الرابع
الصفحه ٢٨٣ :
في سنتها
الثلاثين من تاريخ الإصدار عدّة أجزاء خصّصتها بتاريخ دولة الكويت وتراثها ،
وذلك