الصفحه ١٠١ :
وأمّا اختيار دراسة
تراكيب الشرط في نصِّ هذه الزيارة الشريفة ، فمردّه إلى أنّه قد ثبت للباحث من
الصفحه ١٠٩ :
أثرهم سيكون جزاؤه
الجنّة ، ومَنْ جحد ولايتهم فالنار جزاؤه(١) ، فـ (مَنْ) لم
تُعيِّن شخصاً بذاته
الصفحه ١١٢ :
لَجَعَلْتَهُمْ
شُفَعَائِي»(١).
وهذا التركيب مكوَّن
من الأداة (لو) ، وفعل الشرط (وجدت) ، والجواب
الصفحه ١٥١ : من جميع البلدان ، خرق أنهارهم فغرقهم وأتلف زروعهم وجميع ما في بلدهم
حتّى يرجعوا عمّا هم به ، فيسدُّ
الصفحه ١٦٢ :
كسّرت صخر تدمر
كالزجاج».
وتوفي فيها أبو العبّاس
أحمد بن محمّد بن هالة الرناني عائداً من مكّة
الصفحه ١٦٣ : الصاد المهملة ، والباء الموحّدة)(٢) :
«قرب بابل عند بزيقيا
، وهو حصن».
١٨ ـ زَاقِفُ(٣) :
«قريةٌ من
الصفحه ١٦٧ : بابلَ خرّبتها (إياد) ، ولها قصّة نذكرها في الهفّة من هذا الكتاب(١) ، إن شاء الله تعالى(٢)».
٢٢
الصفحه ١٨٠ : الجزيرة. وكانت له معرفةٌ حسنة بخطوط العلماء ، ويحفظ كثيراً من
الآداب والأخبار والحكايات وسير النّاس ، وكتب
الصفحه ١٩٢ :
بين بغداد والنعمانية
مخرجه من الفرات وعليه قرى كثيرة منها همينيا ، وفمه عند النيل من أعمال بابل
الصفحه ٢١٢ :
وقال أيضاً في ذيل
رسالة يوحنّا الذمّي : «ولكن أقدم نسخة من الحسنيّة هي التي أتى بها الملاّ
الصفحه ٢١٩ :
الحسن الميثمي كلّم
أبو الهذيل العلاّف(١) ، والظاهر أنّ المراد
من قوله : «كلّم» أنّه ناظره.
وقد
الصفحه ٢٣٦ : : رحمك الله ،
من الناس يفضّلون أبا بكر ؛ لأنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) قدّمه إلى الصلاة بالناس.
قال
الصفحه ٢٣٨ :
أن قتله مظلوماً وهو
يصلّي ـ تزوّجها ودخل بها من ليلته ، شهد بذلك عبد الله بن عمر بن الخطّاب وغيره
الصفحه ٢٤١ : فقال عزّ من قائل : (وَمُبَشِّراً
بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)(١).
وقال
الصفحه ٢٤٦ : بكر فاطمة عليهاالسلام فدكاً؟ والله يقول في قصّة زكريّا ويحيى عليهماالسلام : (يَرِثُنِي
وَيَرِثُ مِنْ