الصفحه ٨٧ : الأئمّة عليهمالسلام في المدن المقدّسة :
المدينة المنوّرة ، النجف الأشرف ، كربلاء المقدّسة ، قم المقدّسة
الصفحه ١٣٦ : الدين أبو
عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي البغدادي (٥٧٤ ـ ٦٢٦هـ) ، مؤرخٌ ثقةٌ ، من
أئمّة
الصفحه ١٩٥ : م.
١٧ ـ تاريخ الإسلام وَوَفيات
المشاهير وَالأعلام : الذهبي ، شمس الدين
أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن
الصفحه ٢٧١ : الأبرار
المبين.
تأليف : محمّد
بن غياث الدين الشيرازي.
تناول المصنّف
كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٨٠ :
عن الجامع اللطيف
عند ذكره ولاة مكّة كثرة الشيعة فيها في القرن السادس الهجري ، فإنّه ذكر أنّ ممّن
الصفحه ٢١٨ : قول الله عزّ وجلّ : (الْيَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
دِينَكُمْ)(١).
قال أبو الهذيل : قد
أكمل لنا الدين
الصفحه ١٣ : و ٨٧٩ ؛ غيبة الطوسي ، ص ٦٩ ؛ الفصول العشرة في الغيبة ، ص ٤٨ و
١٠٩ ؛ كمال الدين ، ص ٩٣ ؛ المسائل
الصفحه ٦٢ : التجّار البارزين الذين لهم الفضل في تأسيس أوّل مطبعة
في إيران.
ـ بدأ فـي طهران بدراسة العلوم الدينية
الصفحه ٢١٩ : الشورى ، وتلك برقم : (٦٩٦٩).
كتبت في الورقة الأُولى
منها قصيدة لصفيّ الدين الحلّي (٧٥٠ هـ) لم أجدها في
الصفحه ٧١ : به الباحثون والعلماء حتّى
لقد كُتبت حوله عشرات الكتب والمقالات بين استدراك واختصار وتصحيح ، وقد أحصى
الصفحه ٩١ : عشرية الحجيّة
للبهائي في ١٠٢٥هـ (١٦١٦م) ورسالة في عدم جواز تقليد الميّت للشهيد الثاني. قال
بعد ذكر نسبه
الصفحه ٩٤ : شريكنا في الدرس
حال القراءة على زين الدين بن محمّد بن الحسن بن الشهيد والحسين بن الحسن بن يونس الظهيري
الصفحه ٣١ : إثبات القياس ، ولكن عند مقارنة
كلّ ذلك بالروايات المأثورة عن الأئمّة وخاصّة أمير المؤمنين عليهالسلام لا
الصفحه ٤٦ : المنوّرة ،
أو العكس ، شارك فيه كثير من علماء المذاهب الإسلامية ، حتّى أنّ الإمام جلال الدين
السيوطي (ت ٩١١
الصفحه ٦٧ : سنة ١٣٨٧هـ).
١٣ ـ تعريف الأنام في ترجمة المدنية والإسلام
: حول عدم التعارض بين الدين والمدنية