الصفحه ١٤٥ :
ولؤم زمان لا
يزال موكّلا
بوضع رفيع أو
برفعِ وضيعِ
سأصرف صرف الدهر
عنّي بأبلج
الصفحه ٢٤٤ : الخامس : أنّه كان يعطي من بيت المال ما لا يجوز حتّى إنّه كان يعطي
عائشة وحفصة عشرة آلاف درهم في كلّ سنة
الصفحه ١٥٦ : ).
(٢) مازال قبره باق
إلى يوم الناس هذا ، وأُلّفت حول تاريخ القبر هذا عدَّة كتب بعضها صدر من أمانة المرقد
نفسه
الصفحه ٢٦٥ : الأئمّة الاثني عشر : أبو القاسم عليّ بن
محمّد بن عليّ الخزّاز القمّي الرازي (ق ٤ هـ) ، تحقيق : السيّد عبد
الصفحه ٢٧٦ :
* ديوان الحافظ
البرسي.
تأليف : رجب
البرسي.
هو الشيخ الحافظ
الفاضل رضي الدين رجب بن
الصفحه ٨١ : الدين الحسيني الكاشاني من أعلام القرن الحادي عشر الهجري في فرحة الأنام في تأسيس
بيت الله الحرام ـ وقد
الصفحه ٤٩ : القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي) كعبد رقيق مع سيّده الفارسي إلى
مكّة ضمن القافلة المصرية
الصفحه ٤١ :
الرحيم
المقدّمة
أثناء اطّلاعي على كتاب الروضة النضرة في المئة
الحادية عشرة(١)
للعلاّمة الكبير آقا
الصفحه ٩٩ :
الطهراني عشرين شرحاً(١).
وقد روى هذه الزيارة
أكابرُ المُحدِّثين عن ثقاتِ أصحاب الإمام
الصفحه ١٦٩ :
الإمام موسى الكاظم عليهماالسلام
في سورا هو تاج الدين محمّد ابن القاسم المعروف بابن مُعَيّة المتوفّى سنة
الصفحه ١٢١ : من الكلام ، أي : بعد أن ثبت أنَّكم الأئمّة
الراشدون المهديّون المعصومون المكرّمون المقرّبون المتّقون
الصفحه ٥٢ : التي كانت ذات شأن عظيم داخل
مجتمع مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة هي (طبقة أصحاب الوظائف الدينية
الصفحه ١٠٨ : الدلالة على الماضي ، ودلّت
على الاستمرارية ، ذلك أنّ خطابات النصّ المقدّس لا يتعلّق بها زمن محدّد ، لأنّها
الصفحه ٥١ : :
انقسم مجتمع (مكّة المشرّفة) و (المدينة
المنوّرة) في القرن الحادي عشر الهجري إلى مجموعة متنوّعة من
الصفحه ٥٣ : وأرباب الوظائف الدينية كالأئمّة والقضاة وجماعات أخرى وفدت على
المدينة. ولفضل المجاورة بها ، ما لبثوا أن