في (٩٠٣) ذكر في كشف الظنون ( ج ٢ ـ ص ٦٩ ) إنها وصلت إلى مباحث القول الشارح.

( ٣٨٤ : الحاشية عليها ) وهي على بحث تمام المشترك منها خاصة للمولى شرف الدين حاجي محمد التبريزي أولها ( الحمد لمن نزه عن عين الأجناس والفصول ) رأيتها في مكتبة ( الصدر ) ضمن مجموعة وهي تقرب من مائتي بيت ، ونسخه منها في ( الرضوية ) كتابتها في (٩٥٥) كما ذكر فهرسها ( ج ١ ـ ص ٢٤ ).

( الحاشية الخيالية على شرح العقائد النسفية ) العقائد لنجم الدين عمر بن محمد النسفي المتوفى (٥٣٧) وشرحه للمولى سعد التفتازاني ، والمحشي هو المولى أحمد بن موسى الخيالي المعروف بالمولى خيال المتوفى ( بعد ٨٦٠ ) كما في كشف الظنون ـ ج ٢ ـ ص ١١٩.

( ٣٨٥ : الحاشية عليها ) علقها عليها المولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي المذكور ( ص ٤٢ ). طبع هذه الحاشية بالآستانة في (١٣١٦) في ( ٣٣٥ ص ). ويأتي الحواشي على نفس العقائد قريبا.

( الحاشية على شرح المختصر الحاجبي ) المختصر في أصول الفقه للشيخ جمال الدين عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي المتوفى (٦٤٦) اختصره عن كتابه منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل والشارح هو عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفى (٧٥٦). والمحشي هو الميرزا جان الباغنوي وقد علقت على هذه الحاشية حواش منها.

( ٣٨٦ : الحاشية عليها ) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري ذكرها جامع الرواة وهي موجودة أولها بعد الحمد ( قوله في الحاشية : انما قيل الظاهر. والظاهر إلخ ).

( الحاشية على شرح المختصر الحاجبي ) المذكور ، والمحشي هو الآقا جمال الخوانساري وهي كبيرة في مجلدات كما يأتي وعليها حواش نذكر منها :

( ٣٨٧ : الحاشية عليها ) للمولى رفيع بن فرج الجيلاني المشهدي المتوفى في عشر الستين كما ترجمه السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة ، وشيخنا النوري في الفيض القدسي.

( الحاشية على شرح المختصر الحاجبي ) المذكور ، المحشي هو السيد الشريف الجرجاني المذكور كرارا ، وعلى هذه الحاشية حواش أيضا منها :

( ٣٨٨ : الحاشية عليها ) للشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الساعدي. ألفها في (٩٧٧). ويوجد نسخه خط المصنف في ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج ٢ ـ ص ١٩٥ ).