صريحا عن الأئمة الأطهار (ع) مع الشرح والبيان أيضا ، ونقل الحديث التاسع منها عن الوجه العاشر من الفصل الثاني عشر من كتاب سفينة النجاة للسيد خلف الحويزي وفرغ من التأليف في ( ٤ ـ ج ١ ـ ١١٧٨ ) وعليه حواش كثيره منه بخطه تاريخ بعضها (١١٧٩).

( ١٤٢٣ : حجة الخصام في أصول الأحكام ) يعني به أصول الفقه للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شويهي الحميدي تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، ومر له براهين المعقول في ( ج ٣ ـ ص ٨١ ) ويأتي له ميزان العقول في الميم ، وغير ذلك وحجة الخصام كبير في مجلدين ، فالمجلد الأول في المبادىء اللغوية إلى العام والخاص أوله [ الحمد لله الذي نصب عمود الحق بكلمته ، وابتدع الخلق بقدرته ، وبهر العقول بحكمته ] وفرغ منه في (١٢٠٨) وعليه تقريظ الشيخ جعفر بخطه وخاتمه توقيعه ( جعفر بن الشيخ خضر ) وحل خاتمه ( رق الصادق جعفر ) والمجلد الثاني من العام والخاص إلى آخر المباحث الأصولية ، وهو مجلد ضخم في الغاية أوله [ الحمد لله رب العالمين ] وعليه تقريظ الشيخ جعفر أبسط من تقريظ المجلد الأول ، وفرغ من الثاني (١٢١٧) والمجلدان كلاهما بخط المؤلف موجودان في كتب الشيخ علي في ( حسينية كاشف الغطاء ).

( ١٤٢٤ : حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب ) أو الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب كما وقع في أصل الكتاب ، وقد يقال له الرد على الذاهب إلى كفر أبي طالب وعلى أي فهو تأليف السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري المتوفى (٦٣٠) كان أستاذ المحقق الحلي ، وتلميذ ابن إدريس الحلي كما يظهر من روايته عنه في هذا الكتاب في ( ع ١ ـ ٥٩٣ ) أثبت فيه إيمان أبي طالب كسائر ما مر بعنوان إيمان أبي طالب في ( ج ٢ ـ ص ٥١٠ ـ ٥١٤ ) أوله [ الحمد لله الذي تظاهرت آلاؤه وحسن إلى خلقه بلاؤه ] وطبع أخيرا في (١٣٥١) وألحق بآخره في الطبع قصيدة مديح الشيخ محمد السماوي لشيخ الأبطح أبي طالب (ع).

( ١٤٢٥ : حجة السعادة في حجة الشهادة ) فارسي في بيان وقعة يوم الطف بكربلاء وسائر ما وقع في جميع الدنيا في تلك السنة ، من الوقائع التاريخية ، للفاضل صنيع الدولة ،