ثم إعتماد السلطنة ، محمد حسن خان بن علي خان المراغي المتوفى (١٣١٣) وفرغ منه في (١٣٠٤) وطبع بإيران (١٣١٠) ويأتي فلك السعادة في إبطال أحكام النجوم لشاه زاده علي قلي ميرزا.
( ١٤٢٦ : حجة الشيعة ) في تقوية المذهب الإمامية الجعفرية. كتاب كبير في إثبات الإمامة الخاصة في مقدمه وثلاثة مقاصد وخاتمة ، ألفه بعض الأصحاب رأيت نسخه منه في موقوفات المولى نوروز علي البسطامي في المشهد الرضوي.
( ١٤٢٧ : حجة العالم في هيئة العالم ) وإنه على شكل الكرة وإبطال من خالفه في جزء لطيف للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (٤٤٩) ذكره معاصره فيما كتب من فهرس تصانيفه المذكور في خاتمة المستدرك ص ـ ٤٩٨.
( ١٤٢٨ : الحجة القاطعة ) في رد إتمام الحجة للسيد مرتضى بن السيد حسن علي الجنفوري المتوفى (٣٣٧) ذكره في فهرس تصانيفه.
( ١٤٢٩ : حجة الغدير ) في شرح حديث الغدير بالأردوية طبع في بلدة دهلي ( الهند ).
( ١٤٣٠ : الحجة الكافية في تعيين الفرقة الناجية ). للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر ، مؤلف البضاعة المزجاة المذكور في ( ج ٣ ـ ص ١٢٧ ).
( ١٤٣١ : حجة الكلام لإيضاح محجة الإسلام ) فيه التعرض لكلمات الغزالي في كتابه الموسوم بـ « حجة الإسلام » للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى (٩٤٨) ذكر القاضي نور الله في مجالس المؤمنين أنه رأى مبحث المعاد في ثلاثة آلاف بيت ، وحكى عن موضع آخر منه أيضا وذكره أيضا صاحب كشف الظنون.
( ١٤٣٢ : حجة النواصب ) للآميرزا محمد تقي بن المير رضا الحسيني القزويني ينقل عنه حفيده الحاج السيد تقي في حاشية منظومته الموسومة بـ « نهاية التحرير » الآتي في النون ، والميرزا رضا والد المؤلف هو مؤلف بحر المغفرة المذكور في ( ج ٣ ) وترجمه جنة الواقية وغيرهما.