( المطول ) أي الشرح المطول لتلخيص المفتاح المذكور في ( ص ٧٠ ) وهذا الشرح مع الشرح المختصر المذكور في ( ص ١٩٢ ) كلاهما تأليف المولى سعد الدين التفتازاني المتوفى (٧٩٢) كما فصل هنالك ، وعلى المطول هذا حواش كثيره ، ذكر بعضها في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ٣٢٤ ونحن أيضا نذكر بعضا منها :

( ١١١٦ : الحاشية عليه ) وهي مما لم يذكر في كشف الظنون ألفه الإمام الأعظم قطب الدين أحمد الإمامي ، كما هو المكتوب على النسخة العتيقة التي هي بخط المولى عبد الصمد بن محمد بن نظام الدين الخوافي ، قد فرغ من كتابتها في ( ٢ ـ صفر ـ ٨٩٨ ) توجد في مكتبة مدرسة سيدنا الطباطبائي اليزدي في النجف ، أولها ( وبك الاعتصام يا كريم رب يسر وتمم بالخير. قوله : حقايق المعاني ودقائق البيان إلخ. في ذكر المعاني والبيان براعة الاستهلال ) وكتب في آخره [ نمق في العشرين من جمادى الأولى (٨٢٦) ]. وينقل فيها كثيرا عن شرح المفتاح للسيد الشريف الجرجاني الذي مات في (٨١٦). ومن تاريخ تأليفه يظهر أنه أدرك عصر الشريف ولعله كان من تلاميذه كما أنه يظهر أن هذا القطب الإمامي متأخر عن القطب الإمامي البويهي الذي توفي (٧٦٦). وكان هو أستاذ التفتازاني مؤلف المطول ، ثم إنه يظهر من فهرس ( الرضوية ) ( ج ٣ ـ ص ٥٦ ) وجود نسخه من هذه الحاشية في تلك الخزانة بعنوان قطب الدين الهروي ، فاستظهر مؤلف الفهرس أن المراد هو أحمد بن يحيى الحفيد يعني حفيد التفتازاني المعروف بشيخ الإسلام الهروي الذي قتل في (٩١٦) كما أرخه المحدث القمي في ( ج ٢ ـ ص ١٠٨ ) من الكنى والألقاب لكن تاريخ التأليف الموجود في نسخه مدرسة السيد يبطل هذا الاستظهار.

( ١١١٧ : الحاشية عليه ) للمولى أحمد بن علي أكبر المراغي ، نزيل تبريز المتوفى (١٣١٠) كما في زهر الربى.

( ١١١٨ : الحاشية عليه ) للمولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي نزيل طهران ، ذكرها ابنه في مظاهر الآثار.

( ١١١٩ : الحاشية عليه ) للشيخ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي المتوفى (١٠٧٤) كما في أمل الآمل.

( ١١٢٠ : الحاشية عليه ) للمولى شمس الدين بن جمال الدين البهبهاني المشهدي المتوفى