بها في (١٢٤٨) ودفن قريبا من الشيخ الحر ، ترجمه تلميذه في فردوس التواريخ وقبله في مطلع الشمس.
( ١١٢١ : الحاشية عليه ) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي الهندي المتوفى (١٠٦٧) طبعت بالآستانة مكررا.
( ١١٢٢ : الحاشية عليه ) للمولى عبد الله الشهابادي اليزدي المتوفى (٩٨١) أولها ( حمدا لمن خلق الإنسان علمه البيان ) وفرغ منه في ذي الحجة (٩٦٢).
( ١١٢٣ : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى (١١٧٣) قال في تحفه العالم إنها على فن البديع خاصة.
( ١١٢٤ : الحاشية عليه ) للحاج الشيخ عبد النبي النوري نزيل طهران ، المتوفى بها في ( ٢٠ ـ محرم ـ ١٣٤٤ ). كان جامع المعقول والمنقول ، وكان من أجلاء تلاميذ سيدنا الشيرازي بسامراء سنين ، توجد نسخته عند ولده الشيخ بهاء الدين بطهران. ترجمه في المآثر والآثار ـ ص ١٧٤ قال ( وبر شرح تلخيص تعاليق با تحقيق نگاشته ) وصريح أول كلامه أن المراد هو الشرح المطول.
( ١١٢٥ : الحاشية عليها ) للمير بهاء الدين محمد بن السيد محمد باقر المختاري النائني. رأيته غير مدونة على هوامش نسخه المطول في مكتبة ( مجد الدين ).
( ١١٢٦ : الحاشية عليه ) للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى في (١٠٣٠) كما في اللؤلؤة.
( ١١٢٧ : الحاشية عليه ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى (١٠٣١) ذكر في فهرسه إنها لم تتم.
( ١١٢٨ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، ذكر في قصصه أنها تقرب من الحاشية الشريفية عليه.
( ١١٢٩ : الحاشية عليه ) للمير السيد صدر الدين محمد بن المنصور الدشتكي الشهيد في (٩٠٣) نسخه منها في مكتبة مدرسة الأحمدية بحلب ، وأخرى في مكتبة عاشر أفندي بإسلامبول.
( الحاشية عليه ) للمولى محمد مهدي ، اسمها المكمل يأتي في الميم.