الأصفهاني المتوفى بها في (١٢٤٦) وحمل إلى النجف ، ودفن فيما يلي باب الصحن المعروف بباب الطوسي. ذكرناه في ( ص ٢٠ ) وترجمه في الروضات ـ ص ٤١٧.
( مشرق الشمسين ) تأليف الشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١). يأتي في الميم.
( ١١١٢ : الحاشية عليه ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني صاحب البلغة والمتوفى (١١٢١) أحال إليها في آخر رسالته في سهو النبي.
( مشكاة النحو ) تأليف السيد محمد اليمني المتوفى بالحائر في (١٢٨٠). يأتي في الميم.
( ١١١٣ : الحاشية عليه ) للشيخ موسى بن محمد علي بن مراد الخراساني الحائري صاحب البتول العذراء وبحر الدرر. والبرغوثية رأيت بخطه مشكاة النحو فرغ من كتابته في (١٣٠٠) وحكى عنه السيد محمد علي هبة الدين أنه قرأ المشكاة على مؤلفه وعلق عليه حواشي كثيره.
( مصباح الأنس بين المعقول والمشهود. في شرح مفتاح غيب الجمع والوجود ) المفتاح لصدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى (٦٧٢). صاحب شرح الفصوص المذكور في ( ص ١٢٦ ) وشرحه المصباح لشمس الدين محمد بن محمد بن حمزة المعروف بابن الفناري قاضي القضاة في بيروت وقسطنطنية المتوفى (٨٣٤) ألفها لولده. وعلى المصباح حواش منها :
( ١١١٤ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد هاشم بن المحسن بن محمد علي الگيلاني الإشكوري المدرس في المدرسة الناصرية ( المعروفة بمدرسة سپهسالار الجديدة ) بطهران ، والمتوفى بها في (١٣٣٢). طبعت في حاشية المصباح في (١٣٢٣).
( المصباح ) للكفعمي ، مر حواشيه بعنوان الحاشية على جنة الأمان الواقية.
( مصباح المنير في غريب الشرح الكبير ) تأليف أحمد بن محمد بن علي الفيومي المصري الحموي ، تلميذ أبي حيان ، والمتوفى في نيف وسبعين وسبعمائة ، فرغ منه في (٧٣٤) والمراد من الشرح الكبير هو أكبر شرحي الإمام الرافعي لكتاب الوجيز للغزالي في فقه الشافعي.
( ١١١٥ : الحاشية عليه ) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن المتوفى بالكاظمية في (١٢٢٧) ترجمه سيدنا الصدر في ذكرى المحسنين الآتي.
( مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار ) أصل الطوالع تأليف عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى (٦٨٥) وشرحه لأبي الثناء شمس الدين بن محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى (٧٤٩) وعلى هذا الشرح حواش كثيره ذكرناها في ( ص ١٢٤ ).