لها عن التشبه بزي العلماء ، فكان يعرف بملا إسماعيل كلائي حتى ألزمه الحاج المولى علي الكني وألبسه العمامة ، وكان يحضر في طهران درس الشيخ الجامع للمعقول والمنقول المولى هادي الطهراني المتوفى بها في (١٢٩٥) كما أرخه المولى باقر في جنة النعيم ـ ص ٥٢٩ ثم حمل إلى النجف في مقبرة دفن فيها المولى علي الخليلي المتوفى (١٢٩٦) ودفن معه بعد سنين صهره القائم مقامه السيد حسين ، وكان المولى هادي من تلاميذ صاحب الفصول وقد قرأ على مؤلفه وقرأه المولى إسماعيل هذا عليه ، فالظاهر أن ما أورده في حاشيته كلها آراء صاحب الفصول ، وقد طبع في النجف أوائل هذه الحاشية إلى أربعين صفحة بعد وفاه المولى إسماعيل لكنه لم يخرج بقيتها من الطبع ولم أدر إلى من انتقلت النسخة ، ويوجد مقدار المطبوع عند السيد آقا التستري في النجف وهذا المولى غير الحاج المولى إسماعيل بن محمد جواد القره باغي الذي ألف في النجف في (١٢٩٥) كتابه مشكاة المسلمين المطبوع مع كتابه إرشاد الكافرين في (١٣١٨).

( ٨٩٨ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد باقر القاضي الطباطبائي صاحب حاشية الفرائد ذكرها ابنه الميرزا محمد علي.

( ٨٩٩ : الحاشية عليه ) للسيد إسماعيل بن نجف المرندي المتوفى (١٣١٨) كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري ، والنسخة عند أحفاده بتبريز وهي على أوائله إلى آخر صحة السلب.

( ٩٠٠ : الحاشية عليه ) للحاج محمد حسن كبة صاحب الحاشية على الفرائد وهي من أوله إلى آخر تعريف الفقه في سبعمائة بيت ، ثم من المقالة الأولى من مباحث الألفاظ إلى أواسط مقدمه الواجب في ألفين وخمسمائة بيت ، فرغ منها حدود (١٣٠٥) رأيتها بخطه.

( ٩٠١ : الحاشية عليه ) للشيخ محمد رضا الدزفولي المعاصر صاحب حاشية الفرائد المذكورة في ( ص ١٥٦ ).

( ٩٠٢ : الحاشية عليه ) للسيد صادق السنگلجي الطهراني صاحب المقبرة الكبيرة التي بناها الصدر الأعظم ميرزا يوسف خان الآشتياني في جوار سيدنا عبد العظيم بقرية