بقاضي زاده الكرهرودي صاحب التحفة الشاهية المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٤٣ ) أولها ( الحمد لله الذي وفقنا لتوضيح عقائد الإسلام وعلى آله الذين بلغنا بموالاتهم على ما بلغنا ووصلنا بمحبتهم حيث وصلنا ) نسخه منه في ( الرضوية ) موقوفة (١٠٦١) ونسخه في النجف في كتب ( حفيد اليزدي ) وله أيضا الحاشية على الجواهر من شرح التجريد أيضا موجودة نسخه في ( ٩٦ ص ) في مكتبة ( المشكاة ) وعليها حواشي ( منه دام ظله ).

( ٦١٧ : الحاشية عليه ) على قسم الجواهر والأعراض خاصة للمولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي المتوفى (١٠٥١) أولها ( يا من تقدس ذاته عن مشابهة الجوهر والعرض ، وتنزه فعله عن مقابلة العرض والعوض ، اهدنا صراطا مستقيما ) يظهر منه أن هذه حاشية ثانية لأنه قال في أولها ( شرعت فيما مضى في تعليق حواش على مباحث جواهر الشرح الجديد للتجريد يتضمن تحقيقات ـ إلى قوله ـ ثم رأيت أن طباع الإخوان مشمئزة عما يوجب الإطناب ـ إلى قوله ـ فصرفت عنان العزيمة ثانيا إلى الإيجاز في مقاصدها مع إحراز فوائدها ) وهو غير ما مر له في ( ص ٦٦ ) رأيت نسخه منها في كتب الشيخ عبد الله المامقاني ، وأخرى ناقصة في مكتبة ( العطار بالكاظمية ).

( ٦١٨ : الحاشية عليه ) على القسم الجواهر والأعراض خاصة للمولى عبد الله بن الحسين اليزدي الشاه آبادي صاحب الحاشية على التهذيب المذكورة في ( ص ٥٣ ) المتوفى (٩٨١) ذكر في فهرس تصانيفه.

( ٦١٩ : الحاشية عليه ) أيضا على بحث الجواهر والأعراض خاصة للمولى عطاء الله الگيلاني ذكرها في الرياض وهو والد المولى محمد سعيد الذي تلمذ عليه الشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١).

( ٦٢٠ : الحاشية عليه ) على القسم الإلهي خاصة للسيد الأمير فيض الله بن غياث الدين محمد الطباطبائي القهپائي من مشايخ المولى محمد تقي المجلسي ، وكان تلميذ المقدس الأردبيلي ومجازا من السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي كما في خاتمة مستدرك الوسائل.

( ٦٢١ : الحاشية عليه ) لسلطان محمد القائني ، الحكيم الفقيه المحدث ، الذي وصفه