( شرح التجريد ) الموسوم بـ « شوارق الإلهام » تأتي حواشيه مضافة إلى اسمه.

( الشرح الجديد للتجريد ) للمولى علاء الدين علي بن محمد القوشچي المتوفى (٨٧٩) شرح مزج أوله ( خير الكلام حمد الملك العلام ) وقد ذكرنا التجريد في ( ج ٣ ـ ص ٣٥٢) ..

(٦١٠ : الحاشية عليه ) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني المتوفى (١٠٢٦) ذكرها في الرياض ، وتوجد نسخه منها في الخزانة ( الرضوية ) من وقف ابن خاتون في (١٠٦٧) كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ٢٦ ) من كتب الكلام أولها ( الحمد لله الذي نطق بحمده كل موجود ).

( الحاشية عليه ) للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا مرت بعنوان الحاشية على الحاشية الخفرية على الشرح الجديد في ( ص ٦٤ ).

( ٦١١ : الحاشية عليه ) من أوله إلى آخره ، للحكيم الفقيه المولى أبي القاسم بن محمد الجرفادقاني الراوي عن المولى محمد تقي المجلسي والسيد الأمير سراج الدين قاسم بن محمد القهپائي كما ذكره في إجازته للمولى مهر علي الجرفادقاني المدرجة صورتها في إجازات البحار كما ذكرناها في ( ج ١ ـ ص ١٣٩ ) وقال في الروضات في ( ص ٢٨٨ ) إن عندنا نسخه من الشرح الجديد بخط المولى أبي القاسم المذكور وعليها تعليقاته اللطيفة كتبها عليه بخطه من أوله إلى آخره ، ولكن ذكره في الروضات بعنوان أبي القاسم بن محمد ربيع الجرفادقاني مع أن الموجود في إجازات البحار هو أبو القاسم بن محمد ولعل لفظ ربيع كان في آخر نسخه شرح القوشچي وسقط عن قلم الناسخ في البحار.

( ٦١٢ : الحاشية عليه ) على القسم الإلهي خاصة ، للمولى المقدس الأردبيلي أحمد بن محمد المتوفى (٩٩٣) أوله ( تزيين حواشي شرح تجريد الكلام يستدعي حمد واجب الوجود الملك العلام ) قد بسط فيها الكلام في الإمامة عند قوله ( وعلى أفضل الصحابة ) وما بعده بحيث يصير نصف الكتاب رأيت منها نسخه بطهران في مكتبة ( سلطان المتكلمين ) ، وأخرى في النجف عند السيد محمد صادق بحر العلوم ، وثالثة بسامراء في مكتبة ( شيخنا الشيرازي ) وعليها تملك السيد حسين بن حيدر الكركي