الصفحه ٧٤٩ :
والآثار الشرعيّة المحمولة على المتيقن السّابق فقط كما يدلّ عليه كلمة
انّما وقوله ولا على جعل
الصفحه ٧٥٨ : مقتضيا للارث وثانيا بانّه بناء على
التوجيه لا يمكن اثبات التضيف الّا بالتعويل على الاصل المثبت غاية الامر
الصفحه ٧٥٩ :
يترتب على استصحاب عدم الكرية قيل الملاقاة شيء على التقدير المزبور الّا
مع ملاحظة استلزام ذلك
الصفحه ٨٢٨ : الثانوية مثل كونه مما قام على وجوبه او حرمته خبر العدل
مثلا وكذلك ساير الاصول الّتى تقدم عليها الامارات فما
الصفحه ٨٧٧ :
بمقتضى قوله البيّنة للمدّعى واليمين على من ادعى عليه وفائدة اليمين هى
اثبات كون المبيع خلّا او
الصفحه ٩١٧ : الاستصحاب فى المحمول مع الشكّ فى الموضوع كما صرّح
المصنّف ره بذلك مرارا ونبه على ذلك كلّه شيخنا قدّس سره فى
الصفحه ٩٣٤ :
من الغلبة او غيرها فيكون حكمه ورود النصّ عليه مطلقا ويرد على هذا
الاحتمال بانه ما لموجب للفرق
الصفحه ٩٣٩ :
الامكان العرفى فهو حسن الا انّ الايراد على ما هو ظاهر كلام القوم من
الاخذ بالجمع مطلقا مع الامكان
الصفحه ٩٤٥ :
يصير مال الجمع الى الطّرح لانه على كلّ تقدير يجب طرح احدهما سواء قيل
بتساقط اصالتى الحقيقة او قبل
الصفحه ١٠٥٨ : العمل بالموافق لوجهين احدهما ان كلّ واحد من هذه الامور حجة
فى نفسه فيكون دليلا على صدق مضمون الخبر
الصفحه ٥١ :
العقاب فلا تصلح لورود قاعدته على قاعدة قبح العقاب بلا بيان بل الامر
بالعكس لأنّ ورود قاعدة وجوب
الصفحه ٩١ :
يكون تاما فى الدّلالة ليجتمع مع قوله وما ورد على تقدير تسليم دلالته اه قوله
فالمرجع الى الاصل
الصفحه ١٣٠ :
الاستحباب او على القدر المشترك والتخصيص ليس هنا اولى من المجاز لما ذكر
من إباء الاخبار عن التخصيص
الصفحه ١٦٢ :
حجّة فى الاستحباب مع عدم كونه مدلوله بل كونه ضدّ مدلوله وعلى ما ذكره
ثانيا بما ذكرنا من عدم امكان
الصفحه ٢٢٨ :
سماعة وغيرها بناء على تماميّة دلالتها على ما هو مفروض كلام المصنّف هنا
وكذلك اخبار الاحتياط ايضا