الصفحه ٧١٠ :
على ما اشرنا اليه عن قريب قوله لزعمه ان مبنى
تمسّك المشهور اه لا يخفى انه
لا يخفى على السيّد ذهاب
الصفحه ٧٤٦ : لتأييد جواب المصنف من عدم دلالة الآية على وجوب العبادة
ووجوب الاخلاص فيها بانيين على كون اللّام للغاية
الصفحه ٧٥٤ : فيما يظهر من بعض المحققين
من تحكيم الاستصحاب الوارد على الاستصحاب المورود عليه وربما تردد بعض افاضل
الصفحه ٧٩٥ :
الموافق للاصل ايضا يكون مخصّصا للعمومات الاجتهادية الدالة على الالزام
وجوبا او تحريما على التقرير
الصفحه ٨٢٤ :
انتقاضه فى السّابق مع انّ ملاحظة الزمان فى قاعدة الشكّ السارى على ما
حققه المصنف لا يلازم ان يكون
الصفحه ٨٢٧ :
الدلالة مع انا لم نر موردا يقدم الاصل على الدّليل مع كون الدّليل فى ادنى
درجة من الاعتبار الثانى
الصفحه ٨٧٩ : بدينار ايضا فى بعض الموارد ولا يرجع الى اصالة عدم الانتقال
فيه على ما ذكره المصنّف نعم اذا تضمّن دعوى امر
الصفحه ٩٠٩ : فى القسم الثانى فان قال بالتعميم فيرد عليه ما مر
وان خصّص العمل بالاصلين فى القسم الثانى فيرد عليه
الصفحه ١٩٢ : زمان التمكّن من المكلّف على ما ذكر فى التوضيح واذا لم يكن
كذلك بان كان الامر الأدائى حادثا من اول الوقت
الصفحه ٢٥٦ :
كلماتهم مطلقة شاملة لجميع الصّور
قوله المحقق البهبهانى فى فوائده حيث قال على ما حكى الاجماع واقع
الصفحه ٣٧٤ :
ويمكن ان يستدل على عدم سقوط المشروط بتعذّر شرطه برواية عبد الأعلى اه ان كان المراد بالظفر فى الرواية هو
الصفحه ٤٥٩ :
ولا حرج حاكم على ادلة التكاليف قوله
وقد ذكرنا توضيح ذلك اه قال فى المكاسب فى المسألة المزبورة
الصفحه ٥٤٤ : الدلالة فى بعض ما هذا لفظه واما ما
ذكروه فى الرّواية الثانية فيمكن دفعه بان قوله عليه السّلم ولا ينقض
الصفحه ٧٠٨ :
نجاسة اللحم سليما عن
المعارض اه هذا حق على
تقدير كون الحلية والطّهارة مترتبتين على عدم الموت حتف
الصفحه ٧٠٩ :
على الميتة لا على مجرّد عدم التذكية والحكم بخلافهما على التذكية لا على
مجرّد عدم الموت حتف الانف