الصفحه ٨٤٨ : اجزاء الصلاة بكون قولهم
موافقا لما ذكرنا فتامل فى ذلك والله العالم قوله
بل محلّه باق فان الغاء
الشكّ فى
الصفحه ٨٤٩ : من التفصيل الّا ان يقال ان القاعدة تقتضى ذلك خرجنا عنها فى باب الغسل
للصّحيح المزبور وبقى الباقى وهو
الصفحه ٨٥٧ : بقى الباقى ثم على تقدير كون
الاجماع على عدم تصديق قول المسلم ولو كان فاسقا ولو كان فى الموضوعات او ان
الصفحه ٨٩١ :
فيدل على اعتبار شهادة جنس المسلم خرج الفاسق والعادل الواحد بقى الباقى واما ان
يراد به جنس الجمع ولعلّه
الصفحه ٩٢٢ : وجود الشكّ فى الواقع وقد عرفت عدم امكانه قوله
وجب ترتيب آثار البقاء على الباقى الواقعى اه يعنى على
الصفحه ٩٦١ :
موافقا لبعض المحققين من انّ مناط الطريقية والحجّية باقية فى احدهما لا بعينه
فيمكن للشّارع الحكم بحجّية
الصفحه ٩٧٧ : والمعصوم عليهالسلام علم بعض المرجّحات مع فرض التساوى فى الباقى فكانه قال عليهالسلام السّند مرجح مع فرض
الصفحه ٩٧٨ : مع فرض التساوى فى الباقى فكانه ع قال السند مرجّح مع فرض التساوى
فى غيره الى آخره ياتى على القول بوجوب
الصفحه ١٠٢٥ : قلنا
بانّ العام المخصّص حقيقة فى الباقى امّا مطلقا او بناء على التفاصيل المذكورة فى
محلّها امّا من جهة
الصفحه ١٠٣٦ : العام فى تمام الموضوع له اقوى من
ظهور العام المخصّص فى تمام الباقى فلا يمكن دفع اليد عن الاقوى بسبب
الصفحه ١٠٤٤ : فيها
كاحتمال كونه فى احد الثلاثة الباقية احتمالا مساويا فلا تفيد الظنّ ولو نوعا بكون
الحكم الواقعى هى
الصفحه ١٠٦٩ : القزوينى كان فى
درجة عالية من العلم والزّهد ومنهم السيّد السّند الآقا مير عبد الباقى ره كان
داره ماوى