الصفحه ٤٤٢ : المتأخرين اه واختار المعنى المذكور
صاحب الجواهر على ما حكى قال فيه ان استفادة الضّمان من القاعدة المزبورة
الصفحه ٤٧٩ : حكمهم بمقتضيات
الاصول كلية اه قال فى
الجواهر فيمن تيقن بالحدث وشكّ فى الوضوء ان الظن الغير المعتبر
الصفحه ٥٣٦ : للتمسّك بالاستصحاب اذ هو على
تقدير الشكّ ومنه يظهر ضعف ما ذكره فى الجواهر من انّ قوله ع لانّك كنت على يقين
الصفحه ٥٤٢ : على كل حال انتهى وقال فى الجواهر ان اليقين بصحّة الصّلاة
يحصل بالبناء على الاكثر بل لا يحصل بالبنا
الصفحه ٧٠٥ : ذكاته كما نقله فى الجواهر وغير
ذلك من الأخبار ولا يعارضها الصّحيح عن الخفاف الّتى تباع فى السوق قال اشتر
الصفحه ٧٦٠ : مفتاح الكرامة
نسب تقديم قول الجانى الى الخلاف والشرائع والمختلف والارشاد والمسالك والجواهر
فيما حكى عنه
الصفحه ٧٦١ : المسألة الثانية ايضا لاستصحاب
الحياة الى حين القد ويستفاد من الجواهر ايضا ارجاعه الى كلتا المسألتين قال
الصفحه ٧٦٨ : الاستدلال اه وقال صاحب الجواهر وهو المعبر
عنه ببعض المعاصرين فى كلام المصنّف نعم بقى شيء اشار اليه الشهيد فى
الصفحه ٨١٧ : وامّا باعتبار الاعراض الخاصّة
اللّاحقة للجواهر المتساوية مع القول بعدم استثناء الباقى وعلى كلا التقديرين
الصفحه ٨٣٣ : الحفص وثانيا ان الاجماع على
جواز كون الاستصحاب مستندا للشهادة ممنوع فهذا صاحب الجواهر يذهب الى عدم جواز
الصفحه ٨٣٩ : ما اردنا نقله وفى الجواهر ومنها
ان الظاهر من التلافى فى المحلّ وعدمه فى خارجه العزيمة لا الرّخصة كما
الصفحه ٨٤٣ : ويستفاد ذلك من الوحيد البهبهانى فى
حاشية المدارك واختاره كاشف الغطاء بل قال (١) واختاره فى الجواهر ومن
الصفحه ٨٤٨ : الاجزاء اللّاحقة ايضا فيمضى على ما شكّ فيه ولا يجب
احرازه فى الاثناء واختار هذا القول صاحب الجواهر على ما
الصفحه ٨٥١ : حين يتوضّأ اذكر كما هو ظاهر الاكثر او العمل به فى الوضوء فقط
بعد الفراغ منه ويظهر من صاحب الجواهر
الصفحه ٨٦٠ : ما هو من الصّحة الواقعية او الفاعلية كما هو ظاهر
ما افاده قدّس سره وفى الجواهر فى الردّ على صاحب