الصفحه ٧٠٥ : فى مفتاح الكرامة عن الوحيد البهبهانى قدّس سره فى رد من قال
بعدم جريان اصالة التذكية مستندا الى انّ
الصفحه ٧٥٩ : قال
فى مفتاح الكرامة بعد نقل هذا الكلام
__________________
(١) مع
الصفحه ٧٦٧ : كلامه دفع مقامه قال فى مفتاح الكرامة فى مسئلة
الاختلاف فى تقدم الرجوع عن الاذن فى البيع وتاخّره بعد نقله
الصفحه ٧٦٩ : السيّد السند صاحب مفتاح الكرامة وانه قال فى ذيل كلامه
المحكى عنه فى باب الرهن ما هذا لفظه نعم بقى شي
الصفحه ٨٤٥ : والمعتاد على اشكال وفى مفتاح الكرامة وان كان الشكّ فى
بعض اعضاء الغسل فان كان فى غير الاخير لم يلتفت اذا
الصفحه ٨٤٦ : مفتاح الكرامة وفيه بلاغ قوله
ان حكم الوضوء ومن باب القاعدة فهم كون الوضوء من باب القاعدة من جهة ان قوله
الصفحه ٨٦٥ : فى مفتاح الكرامة وقد نسب اطلاق الرّجوع الى اصالة الصّحة من
غير تخصيصها باستكمال العقد للاركان الفخر
الصفحه ٨٦٧ : قوله وقد حكى عن قطب الدين حكاه فى مفتاح الكرامة عن الشّهيد عن قطب الدّين
العلامة الرّازى الّذى قد تلمذ
الصفحه ٨٧٧ :
الكرامة فى الإيضاح ان تقديم قول الموجر اولى وفى الحواشى انّه اقوى وفى جامع
المقاصد انه اوجه لأنّ المستأجر
الصفحه ٨٩٧ : وامنائه الكرام قوله
نعم القرعة واردة على اه لانّ موضوع البراءة هو عدم البيان وموضوع الاحتياط هو احتمال
الصفحه ٩١٣ : الملاقى وقد نقل فى مفتاح الكرامة عن الاستاد قدّس سره فى مسئلة الصّيد
المرمى المذكورة ما هذا لفظه على انّ
الصفحه ٩٦٩ : على ما سيأتي استحباب الترجيح بل نسبه فى مفتاح
الكرامة الى الأخباريين بطريق الاطلاق فالاقوال ثلاثة وجوب
الصفحه ٩٧٤ : يخلو عن مناقشة والله العالم باحكامه ورسوله
وامنائه الكرام قوله بل الاصل فيما يحتمل كونه مرجحا اه هذا
الصفحه ٩٨٤ : ابطله ومثله ما فى الشرائع
والارشاد وفى مفتاح الكرامة فى شرحه ان الاقرب نقض الحكم مطلقا وان يستأنف الحكم
الصفحه ١٠٣٢ : الكرامة وتبعه المصنّف عن قريب مع انه يمكن ان يقال
ان افراد الذّهب والفضة اقل من افراد المستثنى منه فيكون