الصفحه ٢٧٠ : الاذان الثالث
يوم الجمعة اه فى خبر حفص بن
غياث الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة والمراد به كما قيل أذان
الصفحه ١٠٦٦ :
والفاقة فى غاية الشدّة مقرونا بفقدان الاسباب والكتب فصبرت على تلك الحال
وارجو من الله بلطفه وكرمه
الصفحه ٨٥٨ :
وان رواه فى الكافى مرسلا لكن فى البحار رواه مسندا ففيها عن الامالى
العطار عن ابيه عن ابن الخطاب
الصفحه ٢٩٦ :
الاصوليّة والأخلاقية بحيث يكون المأمور به هو نفس التقرب اليها الّذى هو
بمعنى اللّطف ويكون فعل
الصفحه ٦٩٧ :
جهة احتمال وجود فرد آخر يكون الكلّى متحدا معه فى الوجود وفى القسم الثانى
لم يكن وجود الكلّى فى
الصفحه ٧٧١ :
الحاشية بل صرّح به المصنّف ره فى الجزء الثانى ايضا ان المانع ما يكون
عدمه معتبرا فى الماهيّة
الصفحه ٦١٦ :
وهكذا فيكون فورا بعد فور وهذا هو احد الاقوال فى المسألة
قوله وفيه لتحريم ام الزوجة يعنى جعل
الصفحه ٨٤٨ :
شكّ فى الطهارة بعد يقين الحدث فهو محدث يبطل طوافه شكّ قبله او بعده فيه
وان شكّ فى نقضها بعد
الصفحه ٨٣٧ :
فى الصّحة فيؤخذ بهما لكونهما من المثبتين الّذين لا تعارض بينهما اصلا
فيؤخذ بكلتا الطائفتين ويحكم
الصفحه ٨٥٠ :
فانه اذا كان كذلك يجرى القاعدة فيه ويحكم من جهتها بوجوده وترتيب الاثر
عليه فيحكم بالصّحة من جهة
الصفحه ٨٤٢ :
كالنية والتكبير والقراءة والرّكوع والسّجود والتشهد ونحو ذلك فكلّ شيء شكّ
فيه منها قبل ان يدخل فى
الصفحه ٦٥٨ :
العرف دائما فى تعيينه نعم سيجيء ان العرف اذا كان على خلاف الرّجوع الى
الادلة الشرعية يؤخذ به لا
الصفحه ٦٩٥ :
ذكرنا اه يعنى من جهة ان لازم اصل عدم الجنابة عدم وجود ما هو فى
ضمنها من القدر المشترك لا ارتفاع
الصفحه ٧١٣ :
عدم كون المرأة حائضا او عدم وجود دم الحيض فيها لا نظر لها الى الدّم الموجود
الخارجى بل يكون عدم
الصفحه ٧٣٧ :
فى كلام المصنّف برهان تقدم الاستصحاب الجاري فى السّبب على الاستصحاب
الجارى فى المسبّب ـ فانتظر