قائمة الکتاب
البحث
البحث في إيضاح الفرائد
١٠٦٦/١ الصفحه ٥٧٧ :
فواضح لان الدّليل يحمل على التمسك بالدليل اللفظى وقوله والذى نختاره اه
على التمسّك بالاستصحاب فى
الصفحه ٦١٣ :
عليه الحكم بوجوب دفعه عقلا ونقلا فما ذكره المصنّف انّما هو على سبيل المثال
وامّا فى مثل الشبهات
الصفحه ٧٤٥ :
لِغَيْرِ
اللهِ بِهِ) وقوله تعالى (قُلْ لا أَجِدُ فِي
ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ
الصفحه ١٠٤٢ :
الى اللفظ امورا الفصيح راجح على الركيك الخاص يقدم على العام قال قيل
الحقيقة مقدم على المجاز وهو
الصفحه ٣١٧ : اللّفظى المذكور وهو الّذى استقرّ رأى المصنّف عليه اخيرا
وان خصّه فى مقام التوضيح بالاوّل قوله محلّ نظر وقد
الصفحه ٩٩٠ : حيث اقتضائها تقديم المشهور على الشاذ يقتضى عدم العمل
بها راسا بالنسبة الى هذه الفقرة وهو كما ترى لا
الصفحه ٨٤٩ :
الماضى لا يقتضى حصوله ووقوعه حتى لا يجب احرازه بالنّسبة الى المشروط
الآتي بل هو بناء على الحصول
الصفحه ١٦٧ :
الخبر الضّعيف بالاستحباب حيث ان لازمه الثواب المحض بخلاف ما اذا كان الخبر على
الوجوب فان فيه بلوغ العقاب
الصفحه ٧٥٣ : لوضوح عدم قابليّة الامارات والادلة لذلك فضلا عن الاصول
فلا بدّ من ان تحمل على بيان عدم كون الأخبار مسوقة
الصفحه ٨٠٩ : بالاستصحاب مع الشكّ فى الموضوع مما لا وجه له نعم على
تقدير كون الاستصحاب من باب الظنّ يكفى بقاء الموضوع ظنا
الصفحه ٩٥٤ : والموضوعيّة سببا لوجوبه ظاهرا على المكلّف فيكون
التخيير ظاهريا شرعيّا على ما تر الاشارة اليه وقد اعترض شيخنا
الصفحه ١٧٠ : البحث فيراد من التنظير ما هو
ظاهره كما لا يخفى قوله بما ورد من الثواب على نية الخير حيث ان كلّا منهما
الصفحه ٤٦٢ :
بما عليه الاصحاب واما فيما عداها فالظاهر ذلك ايضا لما ذكر وان كان الاحوط
عدم الاضرار على الاطلاق
الصفحه ٤٩٠ :
على مدّعى الوحدانية وقدم الله تعالى مع ان حاصل دعوى الوحدانية عدم الشريك
وحاصل دعوى القدم نفى
الصفحه ٧٠٦ : ذكره من دلالة الأخبار على ما ذكره حق متين يؤيّد ما
ذكرناه ثم ان المنساق من الأخبار حرمة اكل المشكوك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إيضاح الفرائد [ ج ٢ ]
