قائمة الکتاب
البحث
البحث في إيضاح الفرائد
١٠٦٦/٧٦ الصفحه ٧٥٧ : عدم تحقق الشرط الى آخر
ما افاد وما ذكره اولا مبنى على عدم جريان اصالة التاخر لكونها مثبتة وما ذكره
الصفحه ٧٧٩ :
لمثل البيان المذكور وامّا على تقدير كونه من باب الظنّ فعلى تقدير بقاء
الموضوع وغيره من شرائط
الصفحه ٨٠٤ :
للماهية فى العقل لا فى الخارج ضرورة كونها فى الخارج غير منفكة عن احدهما
اصلا فزيادة الوجود على
الصفحه ٨٥٦ :
قولوا للنّاس حسنا بلزوم القول الخير منهم ما علمتم وما لم تعلموا على ما
اخترنا فى بيان الحديث يدلّ
الصفحه ٨٨٠ : ان المراد من الورود مطلق التقدم ولو كان بعنوان الحكومة
ولذا قال بعد ذلك امّا تقديمه على استصحاب
الصفحه ٨٩٠ :
بشغل ذمّة المدّعى عليه الى ان قال ومنها اخبار ذى اليد الواحد بطهارة ما
بيده بعد العلم بنجاسته
الصفحه ٨٩٨ : يكون الامر بالعكس بل قد عرفت ورود اصل البراءة عليه ايضا
اذا كان موضوعه هو احتمال العقاب وان كان موضوع
الصفحه ٩٤٠ :
الآخر بل اجاب بالاخذ بخلاف العامه وغير ذلك قيل وينبه على ذلك انه على تقدير
جريان حكم النصّ والظاهر فى
الصفحه ١٠١٧ : ايضا ثم انّك قد عرفت ان
المتباينين على قسمين احدهما ما يحتاج الجمع فيه الى شاهدين ويتوقف على ارتكاب
الصفحه ١٠٣٠ :
راجحا بحسب السند على العام والآخر مساويا او مرجوحا بحسبه بالنسبة الى
العام ففيه احتمالان الاوّل
الصفحه ١٠٥٧ :
بحيث لا يترتب عليه اثر اصلا
قوله نعم لو بلغ المرجح الخارجى اه على التفصيل الّذى مضى فى باب حجّية
الصفحه ١٩٣ : تنزيه المسلم عنها ما دام
الامكان قوله التمسّك فيما نحن فيه بالنصّ اه قد اقتصر المصنّف على رواية عبد الله
الصفحه ٢٥٨ :
هو حكم العقل فاقتصر عليه وامّا الأخبار الدالّة على التوقف والاحتياط فقد
عرفت انّها محمولة على
الصفحه ٣٠٩ :
الاصلين فالاولى الاقتصار على ما سيذكره بقوله نعم يمكن التمسّك به ايضا اه
لكن ذكر شيخنا قدّس سره
الصفحه ٣٥٩ : النظر فى قوله كما انّه لو لم
ندع الاختصاص من الطّرفين اه لأنّ النّسبة بينهما على التقدير المذكور ايضا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إيضاح الفرائد [ ج ٢ ]
