الصفحه ٥٤٧ : الحديث المذكور عن البحار كما نقلنا قال ومنها ما رواه
الشيخ الصّدوق فى اواخر الخصال فى اثناء حديث طويل عن
الصفحه ١٨ : فصّل لكم ما حرّم عليكم قوله بسند صحيح فى
الخصال كما عن التوحيد فى مرآة العقول روى الصّدوق بسند صحيح فى
الصفحه ٣٤ : فى النّهاية مشيرا به الى قوله واذا صليت فلا تحقق قوله
وفى الخصال بسند فيه رفع قال صاحب الوسائل فى
الصفحه ٣٠ : محكى النّهاية
قوله وسيأتى فى رواية الخصال ان المؤمن اه لم يذكر ذلك فيما سيأتى فى مقام نقلها فكانه سهو
الصفحه ٥٤٦ : قوله ومنها ما عن
الخصال بسنده اه الظاهر ان فى
المقام ثلاثة احاديث ففى البحار عن الخصال عن ابيه عن سعد
الصفحه ٢٢ : قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول قال رسول الله ص رفع عن امّتى اربع خصال خطاؤها
ونسيانها وما
الصفحه ٣٣ : يستعمل حسده وكذلك فى رواية الخصال الّتى سينقله المصنّف ثلاثة
لم يعر منها نبىّ فمن دونه الى قوله والحسد
الصفحه ٣٥ : او نهى ووقع للمحقق القمّى ره
هنا
__________________
(١) من الخصال
الصفحه ١٣٥ : ء فيه الروح فمن
لم تكن هذه الخصال فيه فليس بامام وفى كثير من الاخبار ان اسم الله الاعظم ثلاثة
وسبعون
الصفحه ١٧٣ : بين التّخيير والتعيين كما لو دار الامر فى كفارة رمضان بين
خصوص العتق للقادر عليه وبين احدى الخصال
الصفحه ٤٨١ :
لا يكون كذلك فلا يكون من قبيل الاستصحاب قطعا وسيجيء شطر من الكلام فى ذلك
فى مقام نقل رواية الخصال
الصفحه ٥٢٩ : ما يصلح للعهديّة فى
السّابق مثل رواية الخصال وغيرها ومن المعلوم ان اخبارهم ع كخبر شخص واحد يفسر
بعضها
الصفحه ٥٤٨ : الأربعمائة الّذى رواه
الصّدوق فى محكى الخصال عن الباقر ع عن امير المؤمنين الّذى قال فى حقّه العلامة
المجلسى
الصفحه ٥٥٢ : رواية الأربعمائة المذكورة فى اواخر
الخصال مسندا الى الباقر ع عن امير المؤمنين وهى الّتى قال العلامة
الصفحه ٥٥٤ : عن الخصال
وغيره فى المطلب ايضا وعرفت ما يظهر من المصنّف ره من الميل الى ظهورها فى
الاستصحاب عن قريب