الخليطين على ما دلّ على الامر بتغسيله بماء السّدر خاصه حتى يرتفع الامر بارتفاع المضاف اليه وبعد تسليمه لا نسلّم فوات الكلّ بفوات جزئه بعد قيام المعتبرة باتيان الميسور وعدم سقوطه بالمعسور وضعفها بعمل الاصحاب طرّا مجبور فاذن الأقوى وجوب الثلاث بالقراح وفاقا لجماعة انتهى كلامه رفع مقامه ومقصوده قدسسره كما هو صريح كلامه كون شيء من السّدر فى الماء واجب فى واجب كالطّمأنينة المعتبرة فى الرّكوع والسّجود وغيرهما فيكون الواجب شيئين متمايزين وان امتزجا فى الخارج وليس المقصود كون الغسل بالسّدر واجبا مستقلا على حدة بل الغسل بالسّدر الّذى فى الماء بان يحصل الغسل بالسّدر والماء معا ومقصوده ايضا انّ الأخبار وان اختلفت لكنّه لبيان مطلب واحد وشيء فارد وانّ ما دلّ على وجوب الغسل (١) بماء السّدر بالاضافة فلا بدّ ان يرجع الى الأخبار الاوّلة فيكون الاضافة للملابسة والمجاورة بل الامر كذلك لو قلنا بالكلّ والجزء والمشروط والشرط فلا بدّ ان يكون الاضافة فيه لأدنى الملابسة وانّه لو سلّمنا كونه من قبيل الكلّ والجزء لا ينتفى التكليف بانتفاء الجزء بعد قيام المعتبرة على عدم الانتفاء ولو تطرق اشكال فى رواية الميسور من بعض الجهات فالرواية الاولى والثالثة كافيتان فى ذلك بل لو قيل بكون المقام من قبيل المقيد والقيد يتّجه الاستدلال برواية الميسور على ثبوت التكليف بعد انتفاء القيد بادعاء انّه من قبيل الصّلاة مع الطّهارة وعدمها لا من قبيل ماء الرّمان وماء العنب مثلا خصوصا بعد ملاحظة كفاية مسمّى السّدر والكافور وأنّه يشترط فى الخلط بهما عدم خروج الماء عن الاطلاق فظهر انه لا غبار فى عبارة الرّياض اصلا وامّا ما ذكره فى مقام نقلها وردّها من انّه بنى على ان ليس الموجود فى الرّواية اه ففيه ان عبارته صريحة فى المقام وفى غيره بورود بعض الرّوايات بالامر بالغسل بماء السّدر بالاضافة ولكن الاعتماد على ما فى اكثر النصوص لا عليها فكيف يقول بانه بنى على ذلك وكذلك قوله وانّما الموجود فليكن فى الماء شيء من السّدر اذ فيه ان عبارة الرّياض كما عرفت ان اكثر النّصوص وفيها الصّحيح وغيره على الامر بتغسيله بماء وسدر وليس فيها كلمة انّما المفيدة للحصر وليست العبارة المذكورة فى الرّياض اصلا وان وردت فى بعض الرّوايات مع انّ ما ذكره فى توضيح النظر بانّه لا فرق بين العبارتين لم يظهر ممّا ذكره سابقا فكيف يقول وبما ذكرنا يظهر ما فى كلام صاحب الرّياض مع انّ كلام صاحب الرّياض
__________________
(١) بماء سدر اكثر واظهر ممّا دل على وجوب الغسل