هذا التخصيص الّذى يوجب طرح المنطوق راسا والعمل بالمفهوم غير جائز كما اشير الى مثله فى آية النّبإ الّا ان يقال بانه يعمل بمنطوقه فى الخمسة فلا يكون بلا مورد وامّا ما ذكره فى مقام تعارض الصّحيحة مع المرسلة من انّ العقد الايجابى من الصّحيحة اخصّ بالنسبة الى النقيصة منها وامّا بالنّسبة الى الزّيادة فكذلك اه ففيه انّه ان اراد بقوله فكذلك انّ الصّحيحة اخصّ من المرسلة بالنّسبة الى الزّيادة ايضا كما هو الظّاهر ففيه مع انّه خلاف الواقع بل بالنّسبة الىّ النقيصة ايضا كما سيظهر انه لا يناسب التّعليل بقوله اذ الأخذ بالعقد الايجابى منها اه وان اراد كون النّسبة هى العموم من وجه ويكون معنى قوله فكذلك انّ الصّحيحة تقدم على المرسلة بالنّسبة اليها ففيه مضافا الى انّه خلاف الظاهر انّ التعليل الّذى ذكره كما ترى اذ لا ضرر فى تقديم جزء من المرسلة على الصّحيحة وتأخير جزء آخر منها عنها مع كونهما قضيّتين كما هو المفروض وامّا ما ذكره فى مقام تعارض الصّحيحة مع اخبار الزّيادة السّهوية من انّ التعارض بينهما هو العموم من وجه وانّهما كلاهما ظاهران فى غير الخمسة ففيه انّه قدّس سره فى مقام علاج التّعارض وما ذكره هو بيان التّعارض لا علاجه فالأولى ان يقال بانّ صحيحة لا تعاد حاكمة على اخبار الزّيادة السّهوية ايضا وانّ ما افاده اخبار الزّيادة من البطلان فانّما هو فى الخمسة لا غيرها وعلى تقدير الاغماض عنها لا بدّ من الرّجوع الى المرجّحات ولعلّ الشّهرة الفتوائيّة على طبق صحيحة لا تعاد وامّا ما ذكره بقوله وان شئت قلت اه من انّ الصّحيحة اظهر من المرسلة بالنّسبة الى زيادة ما يتصوّر فيه الزّيادة من الخمسة ففيه انّ المرسلة اذا كانت نصّة فى الزيادة والصّحيحة ظاهرة فيها فلا يمكن كونها اظهر من المرسلة بالنّسبة الى الخمسة لكون كلّ منهما نصّة من وجه وظاهرة من الوجه الآخر فاين الاظهريّة مع انّه قد ادّعى عن قريب كون خبر الزّيادة السّهوية وصحيحة لا تعاد ظاهران فى غير الخمسة مع انّ كلا منهما نصّ من جهة وظاهر من جهة اخرى فكان ما ذكر فى هذا المقام مناف له وثالثها ما ذكره شيخنا قدّس سره فى الحاشية ايضا قال وان شئت قلت انّ الصّحيحة اخصّ من المرسلة وبعد تخصيص المرسلة بغير الخمسة تصير اخصّ ممّا دلّ على اعادة الصّلاة بالزّيادة السّهوية مطلقا فتخصص بها كما انها خصّصت بالصّحيحة فيكون المرجع الصّحيحة بالنّسبة الى العقد الايجابى والسّلبى فيكون المستفاد من القاعدة الثابتة من الأخبار عدم قدح نقص غير الخمسة سهوا وزيادتها كذلك فيحتاج فى الحاق حكم غير الخمسة بها الى دليل خاصّ وارد فى