الصفحه ٦٦٩ : استصحاب حكم
الاجماع واستصحاب حال العقل واستصحاب حكم النصّ والاستصحاب فى الموضوع إلّا ان
يكون فرض كلامه فى
الصفحه ٨١٣ :
الحكم فلانه كان ثابتا اه فاستصحاب موضوعيّة الماء الّذى زال تغيره مثل
استصحاب كرّية ماء نقص منه
الصفحه ٧٧٦ : المقصود بيان ان المورد مورد
الاستصحاب ولا مانع منه من جهة صرف كون الموضوع مستنبطا وان وجد فيه موانع اخرى
الصفحه ٧٤٩ : اذا كان فى الامارة كما عرفت بل يصحّ
ذلك ويجب الحكم بوقوعه فيما اذا كان نفس الموضوع الّذى لا اثر له بلا
الصفحه ٨٩٧ : وغيرها مما كان له مورد
بالشبهة الموضوعيّة فلا يمكن حملها على الشبهة الحكمية ومنه يعلم انه لا بد من
التصرف
الصفحه ٨١٠ :
كانت من قيود موضوعها الّا ان احراز بقائها المعتبر فى قوام الاستصحاب لا
ينافى عدم احراز بقائها فى
الصفحه ١٣٤ : بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة وفى رواية ابى
بصير ان عند الائمّة ع الجامعة وهى صحيفة طولها سبعون
الصفحه ٦٥٩ : تتميم المطلب بان يقال وعلى
ان حكم الشك فى رافعية الموجود من جهة الشبهة فى الموضوع حكم الشكّ فى رافعية من
الصفحه ٨٨٣ : فى دفع الاشكال المتقدم وعدم كون اصل البراءة وغيره
من الأصول المثبتة انّ الاصل الجارى فى موضوع الحكم
الصفحه ١٠٠٣ : الحاصل فى خصوص شهرة الرواية هدم لما تسالموا عليه من عدم جواز الاقتصار
على مورد العلّة المنصوصة كما انّ
الصفحه ١٠٣٢ :
وعمرو وهذا هو الّذى أراده المحقق الثانى فى رد الفخر حيث قال ان هذا لا محصّل له
ولا ينطبق على القوانين
الصفحه ٣٥٢ : ـ للحسنة فى قبال التكفير
الّذى هو ستر الحسنة للسّيئة ثلاثة مذاهب الاوّل بطلانه مطلقا الّا فيما قام
الإجماع
الصفحه ٦٠٧ : فى حال
من احواله لا يتصوّر الشكّ فى بقاء الحكم مع انّه لا بدّ من بقاء الموضوع فى
الاستصحاب فلا بدّ
الصفحه ٩٢٧ : الموضوع او المحمول تكلف
شديد يأباه الطبع المستقيم ثم انه قدّس سره ذكر فى بعض كلماته فقد تبين مما ذكرنا
ان
الصفحه ٨٠٦ : استصحاب الموضوع فكيف يكون ما ذكره غاية توضيح مرام المصنّف
هذا مع ان المصنّف سيصرّح بانه لا بدّ من العلم