الصفحه ٢٤٤ : تعجبه اه ففيه ان مثل صاحب الغنية امّا ان يكون موافقا
لصاحب الحدائق ومخالفا للمشهور على ما يشعر به كلام
الصفحه ١٠٥٠ : الأخبار المختلفة كما ذكره صاحب الحدائق
واصرّ عليه واطال فى بيانه فى المقدّمة الاولى من مقدمات الحدائق وما
الصفحه ٢٤٣ : الحدائق على نجاسة البلل ووجوب غسل ما
اصابه بل نقل عن ابن ادريس دعوى الاجماع على الحكمين وجوب غسله ونقضه
الصفحه ١٤٩ :
هو ما فى النسخ اذ قد صرّح المحدّث المزبور فى مقدّمات الحدائق وفاقا للمحدّثين
الأسترآبادي والتّونى
الصفحه ١٦٨ : نحو لا يتوجه اليه
الدفع المزبور اذ قد سمعت ان صاحب الحدائق قرر الأشكال فى التمسّك باخبار التسامح
بان
الصفحه ١٧٠ : الحدائق وبعض من تقدمه من عدم دلالة ترتب الثواب على
الفعل كون الفعل مستحبّا شرعيّا فلا يترتب عليه اذا آثار
الصفحه ٢٤٢ : وفى الحدائق وح فما ذكره
العلّامة فى المنتهى من انّ المشتبه بالنّجس حكمه حكم النجس ان اراد به من جميع
الصفحه ٢٥٧ : المحدّث البحرينى فى الحدائق اختصاص اخبار الحلية مثل صحيحة عبد
الله بن سنان وغيرها بغير المحصور واخبار وجوب
الصفحه ٥١٢ :
على عمله كما ورد فى الأخبار وافتى به المحدّث المزبور وقد نقل فى الحدائق
عنه فى فوائده المدنية فى
الصفحه ٦٥٢ : عبارة صاحب الحدائق فى الدرر
النجفية الّا انه قال ورابعها اثبات حكم فى زمان لوجوده فى زمان سابق عليه وهذا
الصفحه ٩٥٧ : الوجوب قوله وفى مؤلّفه المحدث البحرانى قال فى الحدائق لم نجد المرفوعة فى غير كتاب غوالى
اللّئالى مع ما هى
الصفحه ٩ : المجتهدين لكن قال السيّد المحقق الكاظمى فى شرح الوافية انّ صاحب الحدائق حكى عن
جميع الاخباريين وبعض
الصفحه ٣٦ : نسخة الكتاب والحدائق
والقوانين باى الجهالتين اعذر وكذا فى فوائد الوحيد ره
الصفحه ٣٩ : الاصل فيه الفساد ولا يعارضه عموم اوفوا لما ذكر عن قريب قوله
وعليه يحمل تعليل اه قد ذكر فى
الحدائق انّ
الصفحه ١١٥ : ذلك قواعد الشّهيد فلم اجد ذلك فيه
وفى الحدائق وامّا الاصل فى الثانى يعنى اصالة التحريم فلا اعترف له