منها عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهل كل بلدة وفى بعضها عن الرّضا ع تفسيره بانه ملك موكّل لكلّ بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة وفى رواية ابى بصير ان عند الائمّة ع الجامعة وهى صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله ص فيها كلّ حرام وحلال وكلّ شيء يحتاج اليه الناس حتى الارش فى الخدش وان عندهم الجفر وهو وعاء فيه علم النبيّين والوصيّين وعلم العلماء الذين مضوا من بنى اسرائيل ومصحف فاطمة ع وهو مثل القرآن ثلث مرات وما فيه من القرآن حرف واحد وان عندهم علم ما كان وما هو كائن الى ان تقوم السّاعة وانّ عندهم ع علم ما يحدث باللّيل والنّهار والامر بعد الامر والشيء بعد الشيء الى يوم القيمة وفى بعض الاخبار ان مصحف فاطمة ع مشتملة على اخبار اخبرها جبرئيل ع بعد وفاة رسول الله ص وانه يأتيها فيخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها فى ذرّيتها وكان على ع يكتب ذلك وفى بعضها انه ليس من ملك يملك الارض الّا وهو مكتوب فى كتاب فاطمة ع باسمه واسم ابيه وفى بعضها ان عندى لكتابين فيهما تسمية كلّ نبيّ وكل ملك يملك الارض وفى بعضها اما جملة العلم فعند الله جلّ ذكره وامّا ما لا بدّ للعباد منه فعند الاوصياء ع وفى جملة من الاخبار ان علومهم عليهم‌السلام تزداد فى كلّ ليلة جمعة قالوا ولو لا ذلك لا نفدنا او لنفد ما عندى وفى جملة من الاخبار ان لله تعالى علمين علم لا يعلمه الّا الله وعلم علمه ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه وفى بعضها واما قوله تعالى عالم الغيب فان الله عزوجل عالم بما غاب عن خلقه فما يقدر من شيء ويقضيه فى علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفيضه الى الملائكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيّة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فلا يمضيه فامّا العلم الّذى يقدر عزوجل ويقضيه ويمضيه فهو العلم الّذى انتهى الى رسول الله ص ثم الينا وفى بعض الاخبار قال ابو جعفر ع يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم وفى بعض الاخبار لقد هممت بضرب جاريتى فهربت منى فما علمت فى اى بيوت الدار هى ثم قال فى آخر الحديث علم الكتاب والله كلّه عندنا علم الكتاب والله كلّه عندنا وبمضمون الذّيل اخبار كثيرة وفى جملة من الاخبار انّ الامام ع اذا شاء ان يعلم علم او اعلم او علمه الله ذلك وفى بعضها اىّ امام لا يعلم ما يصيبه والى ما يصير فليس ذلك بحجّة لله على خلقه وفى بعضها