الصفحه ٢٠٥ : بالعيوب وعدمه والّا فينبغي
التفصيل بانّه ان لم يكن احد القولين متعلّقا بحكم المجتهد وعلمه لم يجب عليه
الصفحه ٢٣٥ : لم يتفق مخالفة الواقع والّا ففيه عقابان قوله
وكذا لو فرض امر الشّارع اه لأنّ مسئلة وجوب دفع الضّرر
الصفحه ٢٥٣ : حرمة ابداء الزّينة على النّساء وحرمته للرّجال والنّساء
معا الّا ما استثنى فاذا شكّ فى الخنثى انّها
الصفحه ٢٦٣ : دون الطهارة كما ذكروا
قوله الّا انّ الأخبار لو عمّت المقام دلّت اه الّا انه يجب تقييد الأخبار بابقا
الصفحه ٢٧١ : ع ابعثك على ما بعثنى عليه رسول الله ص لا ارى قبرا مشرفا
الّا سوّيته ولا تمثالا الا طمسته واما خدد بالخا
الصفحه ٢٨٣ : اجتماع الامر
والنّهى من انّ قصد التقرّب لا يستلزم حصول القرب والّا لما صحّ اكثر عباداتنا
الّتى فيها بعض
الصفحه ٣٠١ : بدليل الاشتراك لا يتم الّا بان
يقال بوجوب الاحتياط على الحاضرين لأجل وجوب دفع الضرر المحتمل ولا يخفى انه
الصفحه ٣٠٦ : والتتبع الّا عموم اخبار
البراءة فيستكشف من ذلك كون الأخبار المذكور دالة على نفى الحكم التكليفى والوضعىّ
الصفحه ٣٥٢ : ـ للحسنة فى قبال التكفير
الّذى هو ستر الحسنة للسّيئة ثلاثة مذاهب الاوّل بطلانه مطلقا الّا فيما قام
الإجماع
الصفحه ٣٨٢ :
فى المكلّف به من جهة حصول العلم الاجمالى كما ان المناط فى وجوب النظر الى
المعجزة هو ذلك إلّا اذا
الصفحه ٤١٢ : الجاهل ايضا بترك التعلم والتفقه
المأمور بهما كتابا وسنّة الّا انّه لو صلّى بعد عصيانه فى ذلك صحت صلاته
الصفحه ٤٢١ : لا يطاق ولا يخفى انّهما لا يفيدان الّا عدم التّكليف لا
ثبوت التكليف واشتغال الذمّة به قوله لثبوت حكم
الصفحه ٤٨٩ :
وغيرها قوله الا ويمكن معه فرض استصحاب عدمى
اه فاذا لم يجر
استصحاب الحياة فيجرى استصحاب عدم الموت
الصفحه ٥٠٢ :
العرف فيحتاج الى الاستصحاب الغير الجارى إلا مع الامرين المزبورين على ما سلف
وسيأتى امّا الشكّ فلاحتمال
الصفحه ٥١٢ : مثلا لا نحكم بطهارته الّا اذا قطعنا
بازالتها او يشهد بها شاهدان عدلان لانّ اليقين لا ينقض الّا باليقين