الصفحه ٤٢٢ :
لها شرعا بعد حصول العلم الاجمالى لعدم كون عدم الوجوب موضوعا للحرمة وان كانا
متلازمين ألا ترى انّ
الصفحه ٤٤٤ : فعل حرام
وكذلك قوله ع ما اراك يا سمرة الا مضارا بل يكون قوله لا ضرر ولا ضرار بمنزلة
الكبرى الكلّية حيث
الصفحه ٤٥٧ : وافقنا
عليه انه لو لم يكن فى هذا المعنى المزبور الا سلامته من تخصيص الاكثر (١) وبين معنى آخر لا يستلزم
الصفحه ٤٦٩ : للواقع والاصل حرمة العمل بالظنّ الا ما خرج بالدّليل لا جرم لا يكون
المدلول المذكور حكما فعليا للمكلّف
الصفحه ٥٥٥ : الماء الماء كلّه طاهر حتى تعلم انه قذر وكلّ ماء طاهر الّا ما
علمت انه قذر رواهما فى الوسائل قوله بنا
الصفحه ٥٦٢ : ) وغير ذلك من حيث انه لا يستفاد منها الا اثبات الحكم
الواقعى للموضوع الواقعى اللّابشرط ولم يقل احد
الصفحه ٦٠١ : كليهما الّا انا لا نعمل بها فى العدمى
لمكان الادلّة الدالة على حجّية الاستصحاب فيه ونعمل بها فى الوجودى
الصفحه ٦١٠ : يريد عكس ذلك قوله
الا انّهم منعوا اه يحتمل العبارة
معنيين الاوّل ما ذكره الاستاد قدّس سره من ان ما ذكره
الصفحه ٦٢٩ : يحصى على الصغير والمجنون والجاهل
والغافل الّا ما شذّ وندر ثم نؤكد الكلام فى منع دلالة هذه الأخبار على
الصفحه ٦٣٨ : عدم جريان الاستصحاب فى الاحكام التكليفية
الّا تبعا للاحكام الوضعية قوله بل قد عرفت
فيما مر اه لا يخفى
الصفحه ٦٨١ : والتوصل اليه ومثل هذه المقدمة محرّمة وان لم يحصل
المتوصل اليه كما اختاره بعضهم لكن الوجه الاخير فاسد الا
الصفحه ٦٨٢ : موردها ومن المعلوم ان المورد هنا مورد البراءة وصرّح به
المصنّف بقوله والّا فالاصل الاباحة واما الرّوايات
الصفحه ٦٩٩ : الانف وبقوله وليس مثل
المتمسّك بهذا الاستصحاب الّا مثل من تمسّك اه الرّابع معارضة استصحاب عدم التذكية
الصفحه ٧٠٣ : ابيت الّا عن كون الميتة عبارة عما
مات حتف انفه فلا اشكال ظاهرا فى كون ما لم يذك شرعا ملحقا بالميتة حكما
الصفحه ٧٤٠ : بالاجماع
والأخبار التمسّك بالقاعدة المزبورة والّا لم يرتبط التعليل المزبور بسابقه قلت
كلام صاحب الفصول على