الصفحه ١٠٤ : المصنّف لكلام ابى المكارم ابن زهرة وح يندفع عن (١) المصنّف كثير مما اوردناه عليهما لكن عرفت عدم تماميّة
الصفحه ١٣٥ : وما هو كائن الى يوم القيمة ففى بعضها عن أبي عبد الله ع انى لأعلم ما فى
السّماوات وما فى الارض واعلم ما
الصفحه ١٦٥ : بعد نقل قول ابى
الصلاح هو احد الاعيان فلا باس باتّباع فتواه نعم لا اشكال فى ذلك بناء على طريقة
الصفحه ١٧٧ : الكافى بسنده عن سماعة عن أبي عبد
الله ع قال سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه فى امر كلاهما يرويه
الصفحه ١٨٢ : كلماتهم بهذا الوجه وردّه فى مفتاح الكرامة
بانّ عبارات القوم آبية عن هذا الحمل قال بعد نقل عباراتهم وهذه
الصفحه ١٩٠ : زرارة وفضيل عن أبي جعفر ع انه قال ومتى استيقنت او شككت
فى وقتها انّك لم تصلّها او فى وقت فوتها انّك لم
الصفحه ٢٢٩ : بعض تلك الافراد
قوله منها ما ورد فى الماءين المشتبهين فى الدّرة النجفيّة روى عمّار فى الموثق عن أبي
الصفحه ٢٦٠ : رواه فى الدرّة ـ النجفيّة والحدائق عن المحاسن عن ابى الجارود عنه ع
والانصاف ظهور الرّواية فى عدم وجوب
الصفحه ٢٧١ :
حدد بالحاء المهملة فهو بمعنى من سنّم قبرا قيل ويؤيّده ما ورد من طريق ابى
الهيّاج قال قال لى علىّ
الصفحه ٣٣٥ : قد اتممت الركوع والسّجود قلت بلى فقال ع قد تمت صلاتك اذا كنت
ناسيا فيها وعن ابى بصير عنه ع اذا نسي ان
الصفحه ٣٧٧ : أبي عبد الله ع قال ان النّبى ص ذكر
له ان رجلا اصابته جنابة على جرح كان به فامر بالغسل فاغتسل فكزّ فمات
الصفحه ٣٧٨ : الكلام والمراد هنا الجهل
وثانيهما عن أبي عبد الله ع قيل له ان فلانا اصابته جنابة وهو مجدور فغسّلوه فمات
الصفحه ٤٣٥ : الانصارى وما شكا وقال اذا اردت الدخول
فاستاذن فابى فلما ابى ساومه حتى بلغ به من الثمن بما شاء الله فابى ان
الصفحه ٤٨٩ : عليه وقال آخرون لا بد له من دليل وهو قول السيّد المرتضى وابى
الحسين البصرى والغزالى وهو الحق وفصل آخرون
الصفحه ٥٢٣ :
الطّباطبائى وفوائد الوحيد البهبهانى ومفاتيح الاصول والوافية الى أبي جعفر الباقر
عليه السّلم نعم رواها فى