الصفحه ٤٣٣ : سمرة بن
جندب فقد روى فى كتاب الرّجال عن روضة الكافى أبان عن ابى بصير عن أبي عبد الله ع
قال كانت ناقة
الصفحه ٥٤٦ : قوله ومنها ما عن
الخصال بسنده اه الظاهر ان فى
المقام ثلاثة احاديث ففى البحار عن الخصال عن ابيه عن سعد
الصفحه ٥٤٨ : ما قال على ما عرفت قوله بسنده عن محمّد
بن مسلم اه قد رويت
الرّواية المزبورة عن ابى بصير ومحمّد بن
الصفحه ٨٤٢ : الرّحمن بن ابى عبد الله عن أبي عبد الله ع فى رجل ينهض
من سجوده فيشك قبل ان يستوى قائما فلم يدر سجد ام لم
الصفحه ٨٤٣ : محمّد بن مسلم عن أبي جعفر
قال كلّما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو ونقل صحيحة زرارة المتقدمة قال وظاهر
الصفحه ٨٥٥ :
فى الوسائل عن الصّدوق وعن الكافى عن ابى الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام ورواه فى البحار عن
الصفحه ٣٦ : اه فى الوسائل محمّد بن يعقوب عن ابى على الاشعرى عن محمّد
بن عبد الجبّار وعن محمّد بن إسماعيل عن الفضل
الصفحه ٧٥ : واعتبار زوالها الذى لا يتحقق الا
بغيبوبة الشفق ليس مذهب احد من الاماميّة سوى ابى الخطاب الّذى لعنه الامام
الصفحه ٩٩ : صنّفت الاماميّة من عهد امير
المؤمنين الى عهد ابى محمد العسكرى ع اربعمائة كتاب تسمى الاصول قال وقال
الصفحه ١٤٤ :
المفوّضة ومن انتهى اليهم من الغلاة وكلام السيّد المرتضى فى الجواب عمّا سئل من
امر أبي عبد الله الحسين ع مع
الصفحه ١٦٨ : على تقدير تسليمه انما هو فى بعض الاخبار مثل قول أبي عبد
الله ع فى رواية المحاسن ففعل ذلك طلب قول النبى
الصفحه ١٨٣ : فى النافلة وحسنة زرارة والفضيل عن ابى جعفر ع قال متى استيقنت او
شككت فى وقت صلاة اه قلت اما جعل حسنة
الصفحه ٤٣٠ : ببراءة الذمّة والحال هذه غير معلوم وقد روى البرقى فى
كتاب المحاسن عن ابيه عن درست بن ابى منصور عن محمّد
الصفحه ٧٠٥ : ابى حمزة قال سألت أبا عبد الله وأبا الحسن عليهماالسلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها
الصفحه ٧٥٥ :
والتأخّر واختلافهما فى وقت موت الأب على وجه يحتمل التقدم والتأخر فيكون الاصل
استمرار حياة الاب الى بعد