الصفحه ٤٤٣ :
يمكن دعوى ارادة ذلك حقيقة من النفى بلا تجوّز الّا ان ذلك كما ترى لا يصلح
دليلا لذلك من دون انجبار
الصفحه ٤٧٥ :
التحسين والتقبيح العقليين فى قبال الاشاعرة المنكرين له والبحث عن ذلك من المبادى
التصديقية نظرا الى انّ
الصفحه ٥٢٢ : الاستقراء
والغلبة على ما نقل عنه فى مجلس البحث ان الاوّل اعمّ من الثانى من وجهين احدهما
انه يشترط فى الغلبة
الصفحه ٥٣٣ :
من معنى او فى القدر المشترك بين التعيين والتخيير والاوّل غير جائز
والثانى مجاز لا يصار اليه الّا
الصفحه ٥٤٧ : الحديث المذكور عن البحار كما نقلنا قال ومنها ما رواه
الشيخ الصّدوق فى اواخر الخصال فى اثناء حديث طويل عن
الصفحه ٦٠٣ :
ليس (١) ايضا له حالة سابقة للشكّ فى ارتفاعها به من اوّل الامر
ولا يمكن جعل زمان عدم وجوده راسا هو
الصفحه ٦١٦ : الدلوك الى ان يبقى مقدار اربع ركعات
للعصر وامّا الكسوف والحيض فزمانهما وقت لوجوب الصّلاة وحرمتها من غير
الصفحه ٦١٩ : متعلّقة بافعال المكلفين وانهما انما وردت فى التكاليف فان
الغرض من الوضع هو ترتيب التكليف واما نحو خلقكم
الصفحه ٦٢٢ :
مجعولة فتامّل وهو صريح المحقق الكاظمى وظاهر الوافية على ما استظهرنا
سابقا من بعض كلماته وذهب جمع
الصفحه ٦٣٠ :
السببية له بداهة ان مجرد انشائها لا يؤثر احداث تلك الخصوصية وظهر من ذلك
حال انشاء الشرطيّة
الصفحه ٦٣٢ :
هذا لكن قد عرفت الاشكال فى ذلك وان ذلك لا ينافى جعل السببية تبعا حتى مع الغفلة
وذكرنا جملة من
الصفحه ٦٣٨ :
خارج عن مفروض الفاضل التونى فلا يرد عليه به نقض اصلا واما لو كان الشكّ
فيه من حيث الشكّ فى نسخ
الصفحه ٦٤١ : وفى هذا الوجه تامل ظاهر او ما ذكره قدسسره فى الحاشية من ان الشك المسبّب عن الغير اذا كان ذلك
الغير
الصفحه ٦٥٤ :
الجهة الثانية والتمثيل به فى مقام استصحاب حال الاجماع انما هو من الجهة
الاولى فاندفع التعجب
الصفحه ٦٦٦ : حسم مادة الاشكال التوسل الى ما
ذكره صاحب القوانين من النوعية والشخصية او الى ما ذكره صاحب الفصول من