الصفحه ٢٢٩ : عنهم ع كما فى
القواعد النحويّة وما صرّح به الأصحاب ره فى حكم المحصور وغير المحصور فى هذا
المقام وإن كان
الصفحه ٢٣١ : تحلّها الحياة من الصّوف والعظم والشعر ونحوها وتخصيص المشترى بالمستحل لانّ
الداعى له على الاشتراء اللحم
الصفحه ٢٦٧ :
اشكال لعدم ضبط التعسر الّا بالعرف ونحوه ويكون مثل سائر المحال الى العرف
فينبغى كونه عفوا لا طاهرا
الصفحه ٢٧٠ : الاسلام وخالف رسول الله ص فى ذلك وان يراد به البناء الّذى على القبور من
القباب ونحوها وقد احتمل الاحتمالات
الصفحه ٢٨٣ : الحزازات الغير المبطلة ففيه ان قصد التقرّب على نحو اعتبره
الشّارع وقرّره لا بد ان يكون موجبا لحصول القرب
الصفحه ٢٨٤ : بل
لا بدّ فيها مع ذلك من قيام الدّليل من الخارج على كون ما يؤدّى اليه الطريق ونحوه
من العبادات فكم من
الصفحه ٣١٨ : الصّحة من اوفوا بالعقود ونحوه حيث ان
الشّارع لا يأمر بوجوب الوفاء بالعقد الفاسد الّا ان هذا المراد الّذى
الصفحه ٣١٩ : ضرورة او اجماع او رواية
ونحوها فلا علم هناك بفساد شيء من الاقسام ليلتزم بالتقييد فلا بدّ من الحكم بصحّة
الصفحه ٣٣٥ :
او مناسبة النقل فيه اوضح ضرورة ان اركان البناء ونحوه مما يكون فقدانه موجبا
لفساد والبناء لا
الصفحه ٣٣٦ :
قوله كلبس الحرير ونحوه ذكر لبس الحرير ليس مناسبا للمقام لانّ الشرط المنتزع من النّهى النّفسى
المختصّ
الصفحه ٣٣٨ :
عدمه مضافا الى انّه بعد تسليم كونه كاشفا على النحو المزبور على ما قرّره قدّس
سره فمع عدم الكاشف يتمسّك
الصفحه ٣٤٥ : ح بعنوان قراءة قران ونحو ذلك لم يكن اشكال فى جوازه له لاطلاق ما دلّ
على جوازه فى الصّلاة خلافا لما يظهر عن
الصفحه ٣٤٦ : عليهالسلام يردد القرآن ما يشاء وخبر منصور يشمل النّهى عنه قيل
ونحوه الاقتصاد والخلاف والكافى ورسالة عمل يوم
الصفحه ٣٤٩ : وبتوسط قطع الهيئة
الاتصالية المعتبرة عنده يمنع وجود الفعل على النّحو الصّحيح المطلوب عنده وامّا
الفرق
الصفحه ٣٧٨ : وثالثها انّه كثيرا ما يحصل العلم بالفروع من
الضّرورة ونحوها من الاسباب القهريّة من دون اعمال قوة