الصفحه ١٠٥٦ : حيث الصّدور
قوله بناء على عدم اه يعنى وان بنى
على هذا البناء يمكن الاستدلال بها بالاجماع بتقريب رجوع
الصفحه ٤٥ :
واشتبه عليك اندراج فرد فلا تدرى من اىّ النوعين او الصنفين فهو لك حلال
فيكون معنى قوله حلال او
الصفحه ٦٠ :
موضع الاضمار لكثرة الاعتناء بشانه لانه عبارة اخرى عن معنى قوله حديثا لم
تروه كذا فى مرآة العقول
الصفحه ٦٨ : يعتمدوا على غير المرجّحات المنصوصة لكن قد ثبت فى
محلّه فساد مذهبهم قوله لان الحكم فى تعارض النصّين
الصفحه ١٢٣ : الحكميّة لعموم قوله كلّ
شيء لك حلال وقوله ع والأشياء كلّها على هذا ولا يوهنه الامثلة المذكورة لما ذكر
من
الصفحه ٢٠٠ : واذا كانت الثانية بهذه الصّفة فالثالثة كذلك بطريق اولى
وهكذا القول فيما زاد وفى القوانين لا يجوز خرق
الصفحه ٢١٥ :
جواز الارتكاب وفيه ما سيجيء من امكان الالتزام بالتخيير فتامل قوله
فان قلت هذا ايراد على
اصل
الصفحه ٢٣٦ :
من ذلك كما عرفت سابقا قوله فان قلنا
بحكومة العقل كما هو الحق
اذ لا شبهة فى حكم العقل التسليم بذلك
الصفحه ٢٦٣ : دون الطهارة كما ذكروا
قوله الّا انّ الأخبار لو عمّت المقام دلّت اه الّا انه يجب تقييد الأخبار بابقا
الصفحه ٣١٧ : اللّفظى المذكور وهو الّذى استقرّ رأى المصنّف عليه اخيرا
وان خصّه فى مقام التوضيح بالاوّل قوله محلّ نظر وقد
الصفحه ٣٩٥ :
قوله فحكمه كما ذكرنا الاولى ان يقول فهو كما ذكرنا بارجاع الضّمير الى الحكم
وارجاع الضّمير الى بيع
الصفحه ٤٨٨ :
الاوّل وان كان كلامهم فى مقام الانكار مطلقا انتهى قوله
فمع انّه معارض باختصاص بعض ادلّتهم الآتي اه مثل
الصفحه ٦٤٩ :
كان اللّازم على القول باعتبار الاستصحاب فى الشكّ فى المقتضى فى الجملة
ايضا ولم يكن وجه للقول
الصفحه ٦٦٣ : ادعاه الأسترآبادي مع الاعتراف بعدم دخوله فى اخبار الاستصحاب
قوله قبل مجيء الوقت اى الوقت الذى ينقضى فيه
الصفحه ٧٤٧ : ) انتهى قلت ويؤيّده قوله تعالى (ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) وقوله تعالى (فَأَقِمْ وَجْهَكَ
لِلدِّينِ