الصفحه ١٩٦ : الكتاب
فراجع وسيجيء من المصنّف ايضا ان ادلّة البراءة منصرفة الى غير هذه الصّورة
قوله وليس حكما شرعيّا
الصفحه ٢٠٨ : او لاستحبابه لأنّه موقوف على كونه
احتياطا حتى يكون مندرجا تحت مثل قوله ع خذ بالحائط وغيره وقد اتضح
الصفحه ٢١١ : وجهه فى الحاشية امكان القول
بان جعل الذمّة مشغولة ايضا حرام فيتم القول بالحرمة ح وقال فى باب مقدمة
الصفحه ٢١٤ : المصنّف من حكم الشّارع هو الاعمّ من التأسيس والإمضاء
قوله ومعناه المنع عن فعله بعده اه يعنى ومعنى المنع عن
الصفحه ٢١٨ : اليقينين يوجب خروجهما عن مدلول لا تنقض لانّ
قوله لا تنقض اليقين بالشكّ ولكن تنقضه بيقين مثله يدل على حرمة
الصفحه ٢٢٠ : تعارضا وكانا حجّتين من باب السببيّة والتعبّد ولعلّ المستدلّ اراد
ذلك فلا يرد عليه ما ذكره قدسسره قوله
الصفحه ٢٢٥ : تامّل لا حمل خير سماعة على ذلك وقد عرفت انه اجاب
عنها فيها بجوابين كلاهما محلّ نظر قوله لأنّ مورده
فيها
الصفحه ٢٤١ : الى عمومات حرمة ايذاء المسلم قوله
وجهان بل قولان فذهب المشهور
الى طهارة ملاقى الشبهة المحصورة وذهب
الصفحه ٢٤٧ : قوله ولو كان المضطرّ اليه بعضا غير
معيّن وجب اه لأنّ مناط
تأثير العلم الاجمالى انّ المعلوم بالإجمال لو
الصفحه ٢٦٩ : عرفت ذلك فان كان
مراد المصنّف من المحتملات المتباينة هى الاعم من المتداخلة ويدلّ عليه قوله وامّا
ما عدا
الصفحه ٢٨٢ : من مثله قوله
ولكنّك قد عرفت يعنى فى قوله
وامّا لوجه الأوّل فيرد عليه انّ المقصود احراز الى آخر ما
الصفحه ٢٨٣ : من الحكم بكون مقدّمته ايضا واجبا غيريّا لعدم امكان مزيّة
الفرع على الاصل قوله ولا يصير منشأ اه يشعر
الصفحه ٢٨٨ : كان فهو فى الصّغرى لا فى
الكبرى قوله لأنّ الخطاب المجمل الواصل الينا
لا يكون مجملا اه كيف لا يكون
الصفحه ٣٠١ : لو
حكم العقل به فى حقهم يحكم به فى حق الحاضرين ايضا فمرجع هذا ايضا الى قاعدة
الاشتغال المذكورة قوله
الصفحه ٣١٤ : وكونى الثانى لازما للاوّل فيرجع الوجه الثانى الى الاوّل
وهو المستفاد من كلام بعض الافاضل قوله يعنى