الصفحه ٢٦١ : ظهور قوله ع من اجل مكان واحد يجعل فيه الميتة فى ذلك كما
اعترف به المصنّف ره وقوله ما اظنّ كلهم يسمّون
الصفحه ٦٨٨ : ما منعه فى هذا المقام فراجع قوله
امكن بل لم يبعد اه هذا مع عدم
ملاحظة استمرار الحكم الى الغسل الّذى
الصفحه ٨٠١ :
وان كان غير معتبر قوله واعلم ان
الشّهيد اه نقل كلام
الشهيد هنا لاجل ارتباط ما له بالمطلب قوله
لا
الصفحه ٨٢٢ : من باب العلم او من باب الاصل وبهذا اندفع ما اورده
صاحب المدارك انتهى كلامه رفع مقامه قوله
لكن هذا
الصفحه ٨٧٧ :
بمقتضى قوله البيّنة للمدّعى واليمين على من ادعى عليه وفائدة اليمين هى
اثبات كون المبيع خلّا او
الصفحه ٨٨٦ : مواقيتهنّ بحضور جماعة المسلمين اه ويستفاد ايضا من
الأخبار الواردة فى صفات الشيعة ما يدلّ على ذلك وامّا قوله
الصفحه ١٠٥٨ :
قوله مما تواتر به
الأخبار المراد به هو
التواتر المعنوى او الاجمالى قوله واستدلّ فى
المعارج اه قال
الصفحه ٥٨ : وسيصرّح المصنّف بهذا فلا تغتر
بما يوهمه ظاهر العبارة فتقع فى الاشتباه قوله
فتامل وجه التامل ان
الموضوع
الصفحه ٨٧٨ : بالصّحة فى الشهر الأوّل اذا
حلف المستأجر بناء على تقديم قوله بخلاف ما اذا اتفقا على وقوع الاجارة كلّ شهر
الصفحه ١٠٣٠ : ولا ظريف (١) وبعض الظرفاء غير عالم ولا شاعر فاذا كان اكرم العلماء راجحا بحسب السّند
على قوله لا تكرم
الصفحه ٧٦ :
وهذا ايضا مما يوهن حمل الرواية على الشبهة الموضوعيّة وحمل الاحتياط على
الحكم الظاهرى قوله وكون
الصفحه ١٤٦ :
قوله يحتاط فيه يعنى فى المظنونات والمشكوكات والموهومات جميعا لكن لا
يخفى كونه موجبا للحرج المخلّ
الصفحه ٢٠٣ :
يكون لأحدهما مزيّة على الآخر فانا نكون مخيّرين فى العمل بهما وهذا الّذى
يقوى فى نفسى قوله وما
الصفحه ٥٧٥ :
الدليل كما ذكر فى السّابق فتدبّر
قوله ويمكن ان يستفاد من كلامه اه هذا توجيه آخر للاستدلال الذى
الصفحه ٧٦٤ :
الامام ع والقطع برضاه عليهالسلام وانّى له باثبات ذلك قوله
فلا بقدح فى جريان استصحاب حياته يعنى يجرى