الصفحه ٧٧٢ : القاعدة
قوله فالمفروض انها متيقنة سواء فسد العمل ام لا قد ذكرنا سابقا الاشكال فى بقاء صحة الجزء مع فعاد
الصفحه ٧٩٤ :
العمليّة بالحكومة وعلى بعضها بالورود وقد سبق تفصيله ففى قوله ما يعم
الحكومة مسامحة من جهتين ثم
الصفحه ٨٠٤ : العقلية ثم ان ما ذكرنا
على القول باعتبارية الوجود وانه ليس هناك الا مفهوم الوجود وحقيقته الحاصلة من
جهة
الصفحه ٨٠٦ : سيأتي والتحقيق انه ان استظهر من
قوله عليهالسلام لا تنقض اليقين بالشكّ كون القضية المشكوكة عين القضيّة
الصفحه ٨٠٨ : عليه ثانيا بان
الوجود ليس بجوهر ولا عرض فهو انما يتم على القول بان للوجود افراد متخالفة
متباينة بالذّات
الصفحه ٨١٣ : عليه
قوله نعم لو شكّ بسبب تغير الزمان
المجعول ظرفا اه لا يخفى ان
الزّمان اذا كان قيدا لا يجرى الاستصحاب
الصفحه ٨١٤ : ومن
المعلوم امكان مدخلية شيء فى عروض شيء على الموضوع انتهى فتامل فيه قوله
فيما اذا كان الدليل غير لفظى
الصفحه ٨١٥ :
الكتاب والسنة فلا ريب انّ اهل العرف لا يفرق بين قول الشّارع الماء المتغير نجس
وقوله ع الماء ينجس اذا تغير
الصفحه ٨١٨ : نجسا فهو نجس كاشفا عن قيام النجاسة بالصّورة الجسميّة
قوله وان ابيت الّا عن ظهور معقد الاجماع فى تقوم
الصفحه ٨٢١ : ابقاء الحكم فى مرحلة الظاهر
من جهة قوله لا تنقض المنزل على فهم العرف الابقاء الواجب وعلى عدم ابقائه
الصفحه ٨٢٥ : لا مستند لاصالة الصحّة بهذا المعنى وان ادّعاه بعض
الاساطين فى كشفه وممّا ذكر ظهر وجه الأضعفيّة
قوله
الصفحه ٨٣٧ : على قوله غير صحيح او ذكر لفظ بعيد ونحوه ويحتمل على بعد ارادة
المصنف من العبارة المذكورة ما ذكرنا لكن
الصفحه ٨٤١ : من العام
قطعا قوله بناء على ما سيجيء من التقريب من كون الوضوء فعلا واحدا باعتبار وحدة اثره وهو
الصفحه ٨٥٧ : ولا ترجيحا للمرجوح على الراجح لانّ ذيل الرّواية وهو
قوله لا نذيقنّ عليه شيئا تشينه به اه يدل على ان
الصفحه ٨٧١ : مذهب الاصحاب تقديم
قول المرتهن فينبغى الوقوف معه وان كان الدليل على خلافه انتهى قال فى المسالك فى
شرح