الصفحه ٥٧٩ : يتوجه عليه فتبصّر
قوله والقدر المشترك بين الكلّ والاغلب اه فان القدر المشترك اليقينى كالسّاعة والسّاعتين
الصفحه ٥٨٤ : ء فى
الاوّل من جهة ان عدم الدليل دليل على العدم وكون قوله لعل هذا اشارة الى البناء
على عدم الحدوث
الصفحه ٥٨٥ : النظر فيه قوله
بطريق آخر يعنى بطريق
عدم الدليل دليل العدم قوله وذلك خارج عن
استصحاب الحال وذلك لأن فى
الصفحه ٥٨٨ : داخلا فى الاستصحاب اصلا ورأسا بل هو اصل عقلى مبناه وجوب دفع الضّرر المحتمل قوله
مدفوع بما سيجيء توضيحه
الصفحه ٥٩٢ :
بقدم الملك ولكن المصنف ره اعلم بما قال قوله
كتقديم بنية الخارج يحتمل ارادة
المصنّف منه التشبيه فيكون
الصفحه ٥٩٦ : تاما قطعا كما هو المعلوم
عندهم انتهى قوله لا يخلو ظهوره عن تأمّل يمكن ان يكون وجهه ما ذكره فى الفصول من
الصفحه ٦٠٥ : تايد ذلك بذهاب المشهور الى التعميم قوله
بعد النقض بالطّهارة المتيقنة سابقا الاولى ايراد النقض عليه
الصفحه ٦١٠ :
القياس موضوعا او حكما فعموم الأخبار الشاملة للشبهات الحكمية ايضا صالح لذلك كما
لا يخفى قوله ان استصحاب
الصفحه ٦٣٤ : ذكره المصنف فى الكتاب قوله
كشف عنها الشارع ولو كان بامضاء ما عند العرف قوله
كمسبباتها امور انتزاعيّة
الصفحه ٦٣٦ : لم يكن قطعيّا قط وانت بعد ما عرفت ما
ذكرناه ظهر لك ما فى قول المصنف ره فالتمسّك ح فى الزمان الثانى
الصفحه ٦٣٩ :
وقطع النظر عن الاستصحاب الموضوعى مع بقاء الشكّ فيه لا يفيد ففى العبارة
مسامحة ظاهرة قوله وهو
الصفحه ٦٦٠ : مبنى كلام الفاضل
المزبور ليس عليه قوله فيحتاج اثبات عدمه المتمم للتمسّك
بالعام اه يعنى اذا قال
اكرم
الصفحه ٦٧١ :
الاوّل فتدبر قوله هل الشكّ فى كون الشيء تنزيلا
للحكم اه مراده من
المزيل هو مطلق الغاية وما ينتهى اليه
الصفحه ٦٨١ : شيخنا قدسسره فى مجلس البحث والحاشية
قوله تكليف آخر محدود اذ فيه يعارض
اصل الاشتغال المقتضى لوجوب الجلوس
الصفحه ٦٨٥ :
والمشهور اصل البراءة قوله كما لو ثبت ان
للحكم غاية مثل ما اذا
ثبت ان للتغوّط غاية وان التمسح