الصفحه ٣٧٠ : الاتحاد ولو بحسب العرف
بقرينة قوله ولكن الانصاف جريانها فى بعض اه قوله
ولكن الانصاف جريانها فى بعض الشروط
الصفحه ٣٧٨ : بالضّم داء ياخذ من شدّة البرد وفى بعضها كنّ
بالنون والاصح الاوّل قوله مجدورا وهو من اصابه الجدرى قوله
الصفحه ٣٧٩ : كما اشرنا فلا يكون التأمّل تامل
تمريض بل تدقيق فتدبّر جيدا قوله وامّا النقل
الدال على البراءة اه
الصفحه ٣٨١ :
على المتامّل ومن هنا ظهر انّه كان عليه ان يقول يعلم انحصار المعلوم بدل
يحتمل فليتامّل قوله فتامّل
الصفحه ٣٨٥ : الجاهل عامد قال بان قولهم هذا على تقدير ارادتهم منه العقاب
غير صحيح لاستلزامه القول بتكليف الجاهل حين
الصفحه ٣٩٩ :
قوله والاصل فى
المعاملات الفساد ان كان مقصود
الفاضل المذكور قدّس سره ارجاع المقلّد المزبور الى
الصفحه ٤٠٧ : فى ذلك فى مقام رد
المصنّف لهما فى باب دليل الانسداد فراجع والله هو العالم بالاحكام قوله
قد عرفت ان
الصفحه ٤٣٤ :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) الى قوله (وَاللهُ لا يُحِبُّ
الصفحه ٤٤٨ : جميع ما ذكرنا ظهر ما فى قول المصنّف قدّس سره
بمعنى انّ الشارع لم يشرع حكما يلزم منه ضرر على احد اذ قد
الصفحه ٤٥٢ : القول بتقدم القاعدة على الادلّة المثبتة للاحكام العبادية
من جهة ان دلالتها بالاطلاق مثل قوله تعالى
الصفحه ٤٥٩ :
ولا حرج حاكم على ادلة التكاليف قوله
وقد ذكرنا توضيح ذلك اه قال فى المكاسب فى المسألة المزبورة
الصفحه ٤٦٠ :
فى مقام الامتنان او لغيره حكومة قاعدة نفى الحرج عليها فى غاية الظهور
قوله وامّا لتعارضهما
الصفحه ٤٦٤ : يهتمّ فى بيان معناه وكونه جامعا ومانعا
قوله اسدها واحضرها ابقاء ما كان اه فى هذا التعريف اشكالات الاوّل
الصفحه ٤٧٤ : يظن عدمه وكلّما كان فهو مظنون البقاء وهو مطابق لما
ذكره المصنّف ره قوله دليلا على الحكم الشّرعى يعنى
الصفحه ٤٧٦ : العلم فهى خارجة عن العلم بالمعنيين جميعا فتبصّر فى ذلك قوله
ولعلّه موافق اه لان مسئلة
حجّية الكتاب