الصفحه ٢٥٤ :
القول بوجوب الاجتناب فى المقام فلاحد وجوه ثلاثة اما لأنّ اصالة الحرمة فى احد
المشتبهين معارضة باصالتها
الصفحه ٢٥٩ : العلم الاجمالى مطلقا قوله والحاصل ان
اخبار الحل نص اه هذا الكلام
اشارة الى الجواب الثالث ومبنىّ الى
الصفحه ٢٦٨ :
فى المقام ايضا فان لم نقل بكون المقام من الشبهة المحصورة حقيقة فلا بدّ
من القول بالحاقه بها حكما
الصفحه ٢٧٢ : انتهى وذكر بعض المحقّقين من المحشين فى هذا المقام بعد ذكر
كلام المصنّف ره على طبق ما فى نسخته وهو قوله
الصفحه ٢٧٤ : يمكن الاحتياط كما فى
الصّلاة على القول بانّها اسم للصّحيح او كان الظنّ والشكّ فى حصوله كافيا
كالصّلاة
الصفحه ٢٧٩ : اورده عليه شيخنا قدّس سره قوله
فان التحقيق انّ الّذى ثبت علينا بالدّليل يعنى انّه لا يجب علينا تعيينا
الصفحه ٢٨٥ : بعض الموارد كما لا يخفى على من احاط بها
قوله قلت امّا المحتمل الماتى به اه ملخص الجواب انّ وجوب
الصفحه ٣٠٤ : عليه ممّا ادّى اليه فهمى القاصر
قوله انّ استصحاب الاشتغال لا يثبت لزوم الاحتياط قد ذكر اوّلا عدم جريانه
الصفحه ٣١٠ : الرّواية او حمل
التباين الجزئى على العموم والخصوص مطلقا بعيد
قوله واعلم انّ فى الملازمة الّتى اه وجه المنع
الصفحه ٣٢٢ : صورة الشكّ فى الحكم الشّرعى المسبّب عن الشكّ فى صدور الحجّة ومن المعلوم ان
مثل قوله ع اذن فتخير يثبت
الصفحه ٣٤٨ : فلا معنى للتفكيك قوله
وامّا الاخيران اه لا يخفى انه
اذا كان الدّوران بين كونه بشرط لا أو لا بشرط على
الصفحه ٣٤٩ :
التعبير المراد منه ما ذكرنا فيه وقع منه قدسسره مرادا كثيرة فى هذا الكتاب مسامحة
قوله قلت نعم اه الاولى ان
الصفحه ٣٥٥ : الموجبة للاحتياط بالجمع بين المحتملين قوله
فانّ البراءة اليقينية على تقدير العمل اه فانّ آية حرمة الابطال
الصفحه ٣٥٩ :
انّ بيعه كان سهوا بلا ارادة ولا اختيار لم يسمع نعم بعض اخبار الزّيادة
ظاهرة فى السّهو مثل قوله
الصفحه ٣٦٧ : نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
فتدبّر قوله وامّا الثّانى فلما قيل اه القائل صاحب الفصول على ما حكى وتوضيح مراده