الصفحه ٥٨٣ :
يعهد من احد من العلماء الّا ما يظهر من شيخنا البهائى ره قوله
لو شكوا فى نسخ الحكم الشّرعى اه لاجل
الصفحه ٥٨٩ : عليه غير اخبار الاستصحاب من
العقل الحاكم بقبح العقاب بلا بيان او النقل من قوله ع رفع عن امّتى ما لا
الصفحه ٦٠٣ : الصّورة المذكورة لا جريان
الاستصحاب حقيقة قوله فالانصاف افتراق القولين فى هذا
القسم بل الانصاف
افتراق
الصفحه ٦٠٨ : يجرى استصحاب الحكم مع عدم كون
الموضوع محرزا بالدقة العقليّة وكونه مشكوكا كذلك فلا يصحّ قول المصنّف من
الصفحه ٦٣٣ : عندها اه
ليس مما ينبغى له ولعلّ المصنف قدّس سره اراد من قوله ليست من لوازم ذاته كونها
اعتبارية فيكون
الصفحه ٦٣٧ :
الوافية قوله واورد عليه تارة الايراد الاوّل للسيّد المحقق الكاظمى مع ايرادات اخرى
والثانى للمحقق القمّى مع
الصفحه ٦٤١ : الشكّ فى موضوعه
حسبما يساعده العرف ولعلّ هذا هو الوجه فى قوله بعد هذا ولا يجوز اجراء الاستصحاب
فى الحكم
الصفحه ٦٤٣ :
البعض هو السيّد المحقق الكاظمى ره قال فى مقام بيان عبارة الوافية وامّا
على القول بالفوريّة
الصفحه ٦٥٠ : ء فى اثناء الصّلاة وبالخارج من غير السبيلين لا يقال
القول بصحة الصلاة وثبوت الطهارة فى محلّ النزاع لا
الصفحه ٦٥١ : اختلف فى حجيته وحيّز القول فيه علم الاصول وقد حققنا الامر فيه فى غير موضع
واحد انتهى كلامه رفع مقامه
الصفحه ٦٦٩ : اخبار ثلاثة احجار من قوله جرت
السنة بثلاثة احجار ابكار ويتبع بالماء خصوصا بملاحظة الفقرة الاخيرة
الصفحه ٦٨٤ : الى اصل الاشتغال مع انه من
قبيل الشكّ فى الجزئيّة وامّا القول بان مثل ذلك غير واقع فى الشرعيّات لكون
الصفحه ٦٩٥ : القدر المشترك ذكرنا انه يترتب عليه احكام عزم
الجنابة فقط لا احكام مطلق رفع الحدث قوله
اذ قد يختلف افراد
الصفحه ٦٩٦ : قوله ولا ضابط
التعيين المتوسط اه فانه يمكن ان
يكون لشيء اصناف متوسطة متعددة بعضها اقرب الى المشكوك
الصفحه ٧٠٧ : متقابلة بغير تقابل التضاد وهو كما ترى والله العالم باحكامه قوله
ولو كان اصلا ليس المراد
انّ المراد من